الحَدِيث الرَّابِع رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : أغنوهم عَن الطّلب فِي هَذَا الْيَوْم . هَذَا الحَدِيث كَرَّرَه الرَّافِعِيّ فِي الْبَاب ، فَذكره فِي آخِره أَيْضا ، وَهُوَ حَدِيث رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ ، من رِوَايَة أبي معشر ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر قَالَ : فرض رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - زَكَاة الْفطر ، وَقَالَ : أغنوهم فِي هَذَا الْيَوْم . هَذَا لفظ الدَّارَقُطْنِيّ ، رَوَاهُ من حَدِيث (وَكِيع) ، عَن أبي معشر (بِهِ) ، وَلَفظ الْبَيْهَقِيّ : أغنوهم عَن طواف هَذَا الْيَوْم رَوَاهُ من حَدِيث أبي الرّبيع ، عَن أبي معشر بِهِ ، ثمَّ قَالَ : أَبُو معشر هَذَا نجيح السندي الْمَدِينِيّ ، وَغَيره أوثق مِنْهُ .

قلت : بل هُوَ واه ، وَقد ضعفه فِي سنَنه فِي بَاب : انْتِظَار الْعَصْر بعد الْجُمُعَة ، وَبَاب : الْحَج عَن المعضوب ، وَقَالَ البُخَارِيّ فِي حَقه : مُنكر الحَدِيث . وَرَوَاهُ ابْن عَسَاكِر فِي تَخْرِيجه لأحاديث (الْمُهَذّب) ، بِلَفْظ : أغنوهم عَن السُّؤَال ثمَّ قَالَ : حَدِيث غَرِيب جدًّا من هَذَا الْوَجْه بِهَذَا اللَّفْظ ، وَلَيْسَ إِسْنَاده بِالْقَوِيّ . فَائِدَة : أغنوهم بِهَمْزَة قطع مَفْتُوحَة لَيْسَ إِلَّا ؛ لِأَنَّهُ رباعي ، فَالْأَمْر مِنْهُ بِالْفَتْح .