الحَدِيث الْخَامِس عشر رُوِيَ أَنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ : ثَلَاث لَا يفطرن الصَّائِم : الْقَيْء ، والحجامة ، والاحتلام . هَذَا الحَدِيث ضَعِيف ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ ، وَالْبَيْهَقِيّ من حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم ، عَن أَبِيه ، عَن عَطاء بن يسَار ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ مَرْفُوعا كَذَلِك سَوَاء . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد من حَدِيث زيد بن أسلم ، عَن رجل من أَصْحَابه ، عَن رجل من أَصْحَاب رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ : لَا يفْطر من (قاء) وَلَا من احْتَلَمَ وَلَا من احْتجم .

وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ من حَدِيث هِشَام بن (سعد) ، عَن زيد بن أسلم ، عَن عَطاء بن يسَار ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ مَرْفُوعا : ثَلَاثَة لَا يفطرن الصَّائِم : الْقَيْء ، والحجامة ، والاحتلام . وَعبد الرَّحْمَن بن (زيد) بن أسلم ضَعَّفُوهُ ، وَهِشَام بن (سعد) من رجال مُسلم لكنه لين . وَأعله ابْن الْجَوْزِيّ بهما ، وَقَالَ فِي الأول : أَجمعُوا عَلَى ضعفه .

قَالَ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه : هَذَا حَدِيث غير مَحْفُوظ ، وَقد رَوَى عبد الله بن زيد بن أسلم وَعبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد وَغير وَاحِد هَذَا الحَدِيث ، عَن زيد بن أسلم مُرْسلا ، وَلم يذكرُوا فِيهِ : عَن أبي سعيد . وَعبد الرَّحْمَن يضعف فِي الحَدِيث ، قَالَ : وَسمعت أَبَا دَاوُد يَقُول : سَأَلت أَحْمد عَن عبد الرَّحْمَن ، فَقَالَ : أَخُوهُ عبد الله لَا بَأْس بِهِ . وَسمعت مُحَمَّدًا يذكر عَن عَلّي بن عبد الله قَالَ : عبد الله بْن زيد بن أسلم ثِقَة ، وَعبد الرَّحْمَن أَخُوهُ (ضَعَّفُوهُ) .

قَالَ مُحَمَّد - يَعْنِي البُخَارِيّ - : وَلَا أروي عَنهُ شَيْئا . وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي علله : سَأَلت أبي ، وَأَبا زرْعَة عَن حَدِيث عبد الرَّحْمَن هَذَا ، وَحَدِيث أُسَامَة ، عَن أَبِيه ، عَن عَطاء بن يسَار ، عَن أبي سعيد (الْخُدْرِيّ) أَيْضا ، فَقَالَا : هَذَا خطأ ، رَوَاهُ سُفْيَان الثَّوْريّ ، عَن زيد بن أسلم ، عَن رجل من أَصْحَابه ، عَن رجل من أَصْحَاب رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَهُوَ الصَّحِيح . قَالَ : وسألتهما مرّة عَن هَذَا الحَدِيث فَقَالَ أبي : إِنَّه أشبه بِالصَّوَابِ .

وَقَالَ أَبُو زرْعَة : إِنَّه أصح . وَكَذَا قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه : عبد الرَّحْمَن ضَعِيف ، وَالْمَحْفُوظ عَن زيد بن أسلم .. . فَذكر لفظ أبي دَاوُد وَإِسْنَاده ، ثمَّ قَالَ : هُوَ مَحْمُول - إِن صَحَّ - عَلَى من ذرعه الْقَيْء .

وَسُئِلَ الدَّارَقُطْنِيّ عَن هَذَا الحَدِيث فَقَالَ : يرويهِ زيد بن أسلم ، وَاخْتلف عَنهُ ؛ فَرَوَاهُ أَوْلَاد زيد بن أسلم : أُسَامَة وَعبد الله وَعبد الرَّحْمَن ، عَن والدهم زيد ، عَن عَطاء بن يسَار ، عَن أبي سعيد ، وَحدث بِهِ كَامِل بن طَلْحَة (عَن مَالك) ، عَن زيد بن أسلم ، عَن عَطاء ، عَن أبي سعيد ، ثمَّ رَجَعَ عَنهُ ، وَلَيْسَ هَذَا من حَدِيث مَالك ، وَحدث بِهِ شيخ يعرف بِمُحَمد بن أَحْمد بن أنس السَّامِي - وَكَانَ ضَعِيفا - عَن أبي عَامر الْعَقدي ، عَن هِشَام بن سعد ، عَن زيد بن أسلم بِهِ ، وَلَا يَصح عَن هِشَام . (وَرَوَاهُ) سُفْيَان الثَّوْريّ ، عَن زيد بن أسلم ، عَن رجل ، عَن آخر ، عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ، وَهُوَ الصَّحِيح . وَرَوَاهُ الدَّرَاورْدِي ، عَن زيد بن أسلم ، (عَمَّن حَدثهُ أَن) النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ .

قَالَ : وَرَوَاهُ يَحْيَى بن سعيد الْأنْصَارِيّ ، عَن زيد بن أسلم مُرْسلا عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ، وَالصَّحِيح مَا قَالَه الثَّوْريّ . قلت : وَرَوَاهُ ابْن أبي شيبَة ، عَن يَحْيَى بن سعيد ، عَن زيد بن أسلم ، عَن عَطاء بن يسَار يرفعهُ : ثَلَاث لَا يفطرن الصَّائِم .. . الحَدِيث .

وَرَوَاهُ ابْن عدي من حَدِيث هِشَام بن (سعد) السالف ، عَن عَطاء بن يسَار ، عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا . ثمَّ قَالَ : هَكَذَا يَقُول هِشَام ، وَغَيره يرويهِ عَن أبي سعيد ، وَمِنْهُم من يُرْسِلهُ ، وَقَالَ : الرعاف بدل الْحجامَة وَهِشَام يكْتب حَدِيثه (لَا يحْتَج بِهِ) .