الحَدِيث الثَّامِن بعد الثَّلَاثِينَ عَن أبي هُرَيْرَة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ : الصّيام جُنة ، فَإِذا كَانَ أحدكُم صَائِما فَلَا يرْفث وَلَا يجهل ، فَإِن امْرُؤ شاتمه أَو قَاتله فَلْيقل إِنِّي صَائِم . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا مُخْتَصرا بِلَفْظ : إِذا أصبح أحدكُم يَوْمًا صَائِما فَلَا يرْفث ، وَلَا يجهل ، فَإِن امْرُؤ شاتمه أَو قَاتله فَلْيقل : إِنِّي صَائِم وَأَخْرَجَاهُ أَيْضا فِي أثْنَاء حَدِيث طَوِيل قَالَ : قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ : قَالَ الله : كل عمل ابْن آدم لَهُ إِلَّا الصّيام فَإِنَّهُ لي وَأَنا أجزي بِهِ . وَالصِّيَام جنَّة ، فَإِذا كَانَ يَوْم صَوْم أحدكُم فَلَا يرْفث يَوْمئِذٍ وَلَا يصخب ، فَإِن (سابه) أحد أَو قَاتله فَلْيقل : إِنِّي امْرُؤ صَائِم ، إِنِّي صَائِم .

وَالَّذِي نَفْس مُحَمَّد بِيَدِهِ لخلوف فَم الصَّائِم أطيب عِنْد الله عَزَّ وَجَلَّ - زَاد مُسلم : يَوْم الْقِيَامَة - من ريح الْمسك ، وللصائم فرحتان يفرحهما إِذا أفطر فَرح بفطره ، وَإِذا لَقِي الله - تبَارك وَتَعَالَى - فَرح بصومه . فَائِدَة : قَوْله : الصّيام جنَّة أَي : ستر من النَّار ومانع . و الرَّفَث : الْكَلَام الْقَبِيح .

و الصخب : الصياح . و لَا يجهل : وَلَا يقل قَول أهل الْجَهْل من رفث الْكَلَام وَشبهه . وَمَعْنى شاتمه : شَتمه (متعارضاً بمشاتمته) .

وَاخْتلفُوا فِي قَوْله : فَلْيقل إِنِّي صَائِم : هَل يَقُوله بِلِسَانِهِ أَو بِقَلْبِه ، أَو يجمع بَينهمَا ، أَو يفرق بَين الْفَرْض والتطوع ؟ عَلَى آراء ، وَقد ذكرتها فِي شرح الْمِنْهَاج وَغَيره ، فَرَاجعهَا مِنْهُ إِن شِئْت . وَجزم بِالثَّانِي ابْن حبَان فِي صَحِيحه مستدلاًّ بِمَا أخرجه من حَدِيث أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا : لَا تسابَّ وَأَنت صَائِم وَإِن سَابَّك أحَدٌ فَقل : إِنِّي صَائِم ، وَإِن كنت قَائِما فاجلس .