الحَدِيث السَّادِس بعد الْخمسين رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : عَرَفَة كلهَا (موقف) ، وارتفعوا عَن وَادي عُرَنَة . هَذَا الحَدِيث مَرْوِيّ من طرق : أَحدهَا : عَن جَابر مَرْفُوعا ، إِلَّا أَنه قَالَ : عَن بطن عُرَنَة بدل وَادي عُرَنَة وَزِيَادَة : وَكَذَلِكَ الْمزْدَلِفَة موقف ، وارتفعوا عَن بطن محسر ، وكل منى منحر إِلَّا مَا (وَرَاء) الْعقبَة . رَوَاهُ ابْن مَاجَه فِي سنَنه ، وَإِسْنَاده ضَعِيف بِسَبَب الْقَاسِم بن عبد الله الْعمريّ الْمَذْكُور فِي إِسْنَاده فَإِنَّهُ واهٍ ، قَالَ أَحْمد : كَانَ يكذب ، وَيَضَع الحَدِيث ، ترك النَّاس حَدِيثه .

ثَانِيهَا : عَن ابْن الْمُنْكَدر أَنه عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ : عَرَفَة كلهَا موقف ، وارتفعوا عَن عُرَنَة ، والمزدلفة كلهَا موقف ، وارتفعوا عَن محسر . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث عبد الْوَهَّاب بن عَطاء ، قَالَ ابْن جريج : (وَأَخْبرنِي) مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر . فَذكره ، وَهُوَ مُرْسل ، (وَيَأْتِي) مَوْصُولا من طَرِيقه عَن أبي هُرَيْرَة .

ثَالِثهَا : عَن ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : ( ارْفَعُوا) عَن بطن عُرَنَة ، و (ارْفَعُوا) عَن بطن محسر . رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه ، ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم . قَالَ : وَله شَاهد عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ إِلَّا أَن فِيهِ تقصيرًا فِي سَنَده .

ثمَّ رَوَاهُ بِإِسْنَادِهِ إِلَى ابْن عَبَّاس (قَالَ) : كَانَ يُقَال : ارتفعوا عَن محسر ، وارتفعوا عَن عرنات أما قَوْله : (العرنات) فالوقوف [ بعرنة ] (أَي) لَا تقفوا (بعرنة) . وَأما قَوْله : عَن محسر فالنزول (بِجمع) أَن لَا تنزلوا محسرًا . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن شَيْخه الْحَاكِم مَرْفُوعا وموقوفًا ، وَاعْترض النَّوَوِيّ عَلَى الْحَاكِم فِي تَصْحِيحه وَأَنه عَلَى شَرط مُسلم ؛ فَقَالَ : لَيْسَ كَمَا قَالَ ، فَلَيْسَ هُوَ عَلَى شَرط مُسلم ، وَلَا إِسْنَاده صَحِيحا ؛ لِأَنَّهُ من رِوَايَة مُحَمَّد بن (كثير ) وَلم يرو لَهُ مُسلم ، وَقد ضعفه جُمْهُور الْأَئِمَّة .

قلت : وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه من طَرِيق أُخْرَى ، لَكِنَّهَا ضَعِيفَة ، رَوَاهُ من حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الْمليكِي - وَهُوَ تَالِف ، قَالَ خ : مُنكر الحَدِيث - عَن ابْن أبي مليكَة ، عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا : عَرَفَة كلهَا موقف ، (وارتفعوا) عَن بطن عُرَنَة ، ومزدلفة كلهَا موقف ، (وارتفعوا) عَن بطن محسر . وَعَزاهُ عبد الْحق من رِوَايَة ابْن عَبَّاس إِلَى الطَّحَاوِيّ بِلَفْظ : عَرَفَة كلهَا موقف ، وارتفعوا عَن بطن عُرَنَة ، ومزدلفة كلهَا موقف ، وارتفعوا عَن بطن محسر ، وشعاب منى كلهَا منحر زَاد ابْن وهب : وَمن جَازَ عَرَفَة قبل أَن تغيب الشَّمْس فَلَا حج لَهُ . رَابِعهَا : عَن مَالك : أَنه بلغه أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : عَرَفَة كلهَا موقف ، وارتفعوا عَن بطن عُرَنَة ، والمزدلفة كلهَا موقف ، وارتفعوا عَن بطن محسر .

كَذَا هُوَ فِي الْمُوَطَّأ ، قَالَ ابْن عبد الْبر : هَذَا الحَدِيث يرْوَى من حَدِيث عَلّي وَابْن عَبَّاس ، وأكثرها لَيْسَ فِيهِ ذكر بطن عُرَنَة ، واستثناؤه صَحِيح عِنْد الْفُقَهَاء ، ومحفوظ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة ، ذكره عبد الرَّزَّاق عَن معمر ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر ، عَن (أبي) هُرَيْرَة . خَامِسهَا : عَن حبيب بن (خماشة ) قَالَ : سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول : عَرَفَة كلهَا موقف إِلَّا بطن عُرَنَة ، والمزدلفة كلهَا موقف إِلَّا بطن محسر . رَوَاهُ ابْن قَانِع فِي مُعْجم الصَّحَابَة : عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن آدم الشَّاشِي ، ثَنَا أَحْمد بن جَعْفَر بن سلم الْجمال ، نَا مُحَمَّد بن عمر بن وَاقد ، نَا صَالح بن خَوات ، عَن يزِيد بن رُومَان ، عَن حبيب بن عُمَيْر ، عَن حبيب بِهِ .

وَرَوَاهُ أَبُو نعيم أَيْضا فِي معرفَة الصَّحَابَة عَن أبي بكر بن خَلاد ، نَا الْحَارِث بن أبي أُسَامَة ، نَا مُحَمَّد بن عمر بِهِ سَوَاء ، وَزَاد : أَنه عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ ذَلِك بِعَرَفَة . قَالَ الذَّهَبِيّ فِي مُعْجم الصَّحَابَة : حبيب هَذَا أوسي خطمي ، لَهُ هَذَا الحَدِيث الْغَرِيب . وَقَالَ بعد ذَلِك : حبيب بن عَمْرو ذكره عَبْدَانِ .

وسَاق حَدِيثا عَن أبي جَعْفَر الخطمي عَنهُ (ثمَّ قَالَ : حبيب بن عُمَيْر) الخطمي سَاق لَهُ عَبْدَانِ عَن أبي جَعْفَر الخطمي عَن جدّه حبيب ، وَهُوَ الأول ، وَهُوَ حَدِيث ابْن (خماشة) الخطمي ، إِذْ الرَّاوِي عَنْهُم وَاحِد . قلت : وَمُحَمّد بن عمر (بن) وَاقد الْمَذْكُور فِي إِسْنَاده وَضاع . سادسها : عَن عَمْرو بن شُعَيْب وَسَلَمَة بن كهيل أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : هَذَا الْموقف ، وكل عَرَفَة موقف ، وارتفعوا عَن بطن عُرَنَة ، (وَمن) جَازَ بطن عُرَنَة قبل أَن تغيب الشَّمْس فَعَلَيهِ حج قَابل .

رَوَاهُ ابْن وهب فِي موطئِهِ عَلَى مَا حَكَاهُ ابْن الْقطَّان وَغَيره عَنهُ ، عَن يزِيد بن عِيَاض ، عَن إِسْحَاق بن عبد الله ، عَن عَمْرو بن شُعَيْب بِهِ ، وَأعله عبد الْحق بـ يزِيد هَذَا ، وَقَالَ : إِنَّه مَتْرُوك . وَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَابْن الْقطَّان بـ إِسْحَاق هَذَا ، وَقَالَ : إِنَّه ابْن أبي فَرْوَة ، وَهُوَ مُتَّهم بِالْكَذِبِ ، وَكَذَا يزِيد ابن عِيَاض . سابعها - وَكَانَ يتَعَيَّن تَقْدِيمهَا - : عَن جُبَير بن مطعم رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : كل عَرَفَات موقف ، (وَارْفَعُوا) عَن (عُرَنَة ، وكل مُزْدَلِفَة موقف ، وارتفعوا عَن) محسر ، وكل فجاج منى منحر ، وَفِي كل أَيَّام التَّشْرِيق ذبح .

رَوَاهُ أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه عَن أَحْمد بن الْحسن بن عبد الْجَبَّار الصُّوفِي ، عَن أبي نصر التمار ، عَن سعيد بن عبد الْعَزِيز ، عَن سُلَيْمَان بن مُوسَى ، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي حُسَيْن ، عَن جُبَير بِهِ . واحتجَّ بِهِ ابْن حزم فِي محلاه ؛ فَأخْرجهُ من حَدِيث سُلَيْمَان بِهِ بِلَفْظ : كل عَرَفَات موقف ، وَارْفَعُوا عَن بطن عُرَنَة ، والمزدلفة كُله موقف ، وَارْفَعُوا عَن بطن محسر . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه فِي الْأَضَاحِي بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُور ، ثمَّ قَالَ : رَوَاهُ سُلَيْمَان ابن مُوسَى عَن جُبَير بن مطعم ، وَهُوَ الصَّحِيح ، وَهُوَ مُرْسل بِإِسْقَاط عبد الرَّحْمَن بن أبي حُسَيْن .

قلت : وَكَذَا أخرجه أَحْمد فِي مُسْنده ، و(أخرجه) الطَّبَرَانِيّ من حَدِيث سُلَيْمَان أَيْضا عَن نَافِع بن جُبَير عَن أَبِيه مَرْفُوعا : كل عَرَفَة موقف ، وَارْفَعُوا عَن عُرَنَة ، وكل مُزْدَلِفَة موقف وَارْفَعُوا عَن بطن محسر . تَنْبِيه : عُرَنة : بِضَم أَوله و (فتح) ثَانِيه ثمَّ نون ثمَّ هَاء ، كَذَا ضَبطه الْبكْرِيّ فِي مُعْجَمه قَالَ : وَهُوَ وَادي عُرَنَة ، قَالَ : وَالْفُقَهَاء (يَقُولُونَهُ) بِضَم الرَّاء وَهُوَ خطأ . قَالَ : وَذكر أَبُو بكر (عُرَنَة) بِضَم أَوله وَإِسْكَان ثَانِيه ، مَوضِع ، وَلم يُحَدِّده وَأرَاهُ غير الَّذِي بِعَرَفَة .