الحَدِيث السَّادِس بعد السِّتين عَن ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ : كنتُ فِيمَن قدَّمَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي ضعفةِ أَهله (من الْمزْدَلِفَة) إِلَى منى . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا عَنهُ ، قَالَ : أَنا (مِمَّن) قَدَّمَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لَيْلَة الْمزْدَلِفَة فِي ضعفة أَهله . وَاللَّفْظ الَّذِي ذكره الرَّافِعِيّ هُوَ لفظ رِوَايَة الإِمَام الشَّافِعِي كَمَا سَاقه الْبَيْهَقِيّ عَنهُ ، وَفِي رِوَايَة للنسائي : وَقَالَ لَهُم : لَا ترموا الْجَمْرَة حَتَّى تطلع الشَّمْس .

وَفِي رِوَايَة لَهُ : أَرْسلنِي رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - مَعَ ضعفة أَهله ، فصلينا الصُّبْح بمنى ، ورمينا (الْجَمْرَة) . وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ بِلَفْظ أَنه عَلَيْهِ السَّلَام قدم ضعفةَ أَهله وَقَالَ : لَا ترموا الْجَمْرَة حَتَّى تطلع الشَّمْس، ثمَّ قَالَ : حسن صَحِيح ، وَقَالَ بِهِ أَكثر أهل الْعلم ، ورخَّص بعض أهل الْعلم فِي أَن يرموا بليلٍ ، وَالْعَمَل عَلَى حَدِيثه عَلَيْهِ السَّلَام . وَقَالَ ابْن الْمُنْذر فِي الإشراف : الرَّمْي قبل الْفجْر مُخَالف لسُنَّته عَلَيْهِ السَّلَام ، وَلَا يُجزئ .

وَكَأَنَّهُ تشبث بِحَدِيث ابْن عَبَّاس هَذَا ، لَكِن حَدِيث أم سَلمَة وَسَوْدَة يُخَالِفهُ .