الحَدِيث السَّابِع أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نَهَى النساءَ فِي إحرامهن عَن النقاب ، و (لتلبس) بعد ذَلِك مَا أحبت من ألوان الثِّيَاب مُعَصْفَرًا أَو خَزًّا أَو حليًّا أَو سَرَاوِيل أَو قَمِيصًا أَو خفًّا . هَذَا الحَدِيث حسن ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ثمَّ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنَيْهِمَا وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من رِوَايَة عبد الله بن عُمر : أَنه سمع رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ينْهَى النساءَ فِي إحرامهن عَن القفازين ، والنقاب ، وَمَا مس الورس والزعفران من الثِّيَاب ، (ولتلبس) بعد ذَلِك مَا (أحبَّتْ) من ألوان الثِّيَاب من معصفرٍ أَو خَز أَو حُليّ أَو سَرَاوِيل أَو قميصٍ أَو خُفٍّ . هَذَا لفظ الْبَيْهَقِيّ وَالْحَاكِم ، وَلَفظ أبي دَاوُد كَلَفْظِ الرَّافِعِيّ الَّذِي أوردناه (بِزِيَادَة) : وَمَا مس الورس والزعفران .

وَرَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده إِلَى قَوْله : والزعفران من الثِّيَاب ، وَهُوَ مَا قَالَ أَبُو دَاوُد : (رَوَاهُ) عَن ابْن إِسْحَاق (عَبْدَة) بن سُلَيْمَان وَمُحَمّد بن سَلمَة إِلَى قَوْله : وَمَا مس الورس والزعفران من الثِّيَاب . وَلم يذكرَا مَا بعده ، وَرِجَال إِسْنَاده مُحْتَج (بهم) فِي الصَّحِيحَيْنِ خلا محمدُ بن إِسْحَاق صَاحب الْمَغَازِي ، فَإِنَّهُمَا لم يحْتَجَّا بِهِ ، وَإِنَّمَا أخرج لَهُ مُسلم مُتَابعَة ، لَا جرم قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم وَلم يخرجَاهُ . وَمرَاده : أَنه عَلَى شَرط مُسلم فِي ابْن إِسْحَاق ؛ فَإِنَّهُ أخرج لَهُ كَمَا قُلْنَاهُ ، لكنه لم يخرج لَهُ مُسْتَقلاًّ ، نَعَمْ أَكثر مَا عَابُوا عَلَى ابْن إِسْحَاق التَّدْلِيس ، وَقد صرَّح فِي هَذَا الحَدِيث بِالتَّحْدِيثِ من نَافِع ، والمدلِّس إِذا صرَّح بِالتَّحْدِيثِ احْتُجَّ بحَديثه ؛ فَيكون حَدِيثه هَذَا حسنا ، وَقد رُوِيَ بعضه مَوْقُوفا ، أخرجه مَالك فِي الْمُوَطَّأ عَن نَافِع أَن ابْن عمر كَانَ يَقُول : لَا تنتقب الْمَرْأَة الْمُحرمَة ، وَلَا تَلْبَس القفازين .

وَقَالَ ابْن عبد الْبر فِي تمهيده ، وَرَوَاهُ أَبُو قُرَّة مُوسَى بن طَارق ، عَن مُوسَى بن عقبَة ، عَن نَافِع مَوْقُوفا عَلَى ابْن عُمر .