الْأَثر السَّادِس : عَن ابْن عَبَّاس رَضي اللهُ عَنهُ أَنه دخل حمام الْجحْفَة محرما وَقَالَ : إِن الله لَا يعبأ بأوساخكم شَيْئا . وَهَذَا الْأَثر رَوَاهُ الشَّافِعِي ، ثمَّ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه (إِلَيْهِ) : أبنا إِبْرَاهِيم بن أبي يَحْيَى ، عَن أَيُّوب بن أبي تَمِيمَة ، عَن عِكْرِمَة ، عَن ابْن عَبَّاس أَنه دخل حَماما وَهُوَ بِالْجُحْفَةِ ، وَقَالَ : مَا يعبأ الله بأوساخنا شَيْئا . وَإِبْرَاهِيم هَذَا قد عرفت حَاله غير مَا مرّة ، وَرَوَاهُ سعيد بن مَنْصُور قَالَ : (إِن) الله لَغَنِيّ عَن درني ووسخي . قَالَ الشَّافِعِي : وَأَنا الثِّقَة - إِمَّا سُفْيَان وَإِمَّا غَيره - عَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ ، عَن عِكْرِمَة ، عَن ابْن عَبَّاس أَنه دخل حمام الْجحْفَة وَهُوَ محرم . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة عَنهُ ، قَالَ : وَرُوِيَ عَن ابْن عَبَّاس أَنه أَبَاحَ ذَلِكَ . وَهَذَا أسْندهُ فِي سنَنه من حَدِيث عِكْرِمَة عَنهُ : الْمحرم يشم الريحان ، وَيدخل الْحمام ، وَينْزع ضرسه ، ويفقأ القرحة ، وَإِذا انْكَسَرَ عَنهُ ظفره أماط عَنهُ الْأَذَى . وَفِي البُخَارِيّ : وَقَالَ ابْن عَبَّاس : يدْخل الْمحرم الْحمام . فَائِدَة : قَوْله مَا يعبأ بِهَذَا الْمَعْنى : مَا يصنع ، وَمِنْه قَوْله : مَا عبأت بفلان عبئًا أَي : مَا باليت بِهِ ، وَبَيَان أَيْضا مَا يعبأ بِهَذَا بِمَعْنى : مَا يصنع بِهِ . وَمِنْه قَوْله تَعَالَى : قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ . والدَّرَن : الْوَسخ .
المصدر: البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/742840
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة