الْأَثر الْخَامِس بعد الثَّلَاثِينَ : عَن ابْن الزبير رَضي اللهُ عَنهُ أَنه قَالَ : إِن الشَّجَرَة الْكَبِيرَة تضمن ببقرة ، وَإِن الصَّغِيرَة تضمن بِشَاة . هَذَا الْأَثر ذكره الشَّافِعِي فَقَالَ (كَمَا نَقله الْبَيْهَقِيّ عَنهُ من قطع من شجر الْحرم شَيْئا جَزَاؤُهُ حَلَالا كَانَ أَو محرما ، فِي الشَّجَرَة الْكَبِيرَة بقرة ، وَفِي الصَّغِيرَة شَاة . وَرُوِيَ هَذَا عَن ابْن الزبير وَعَطَاء . وَقَالَ الشَّافِعِي فِي الْإِمْلَاء كَمَا نَقله عَنهُ الْبَيْهَقِيّ أَيْضا) : والفدية فِي مُتَقَدم الْخَبَر عَن ابْن الزبير وَعَطَاء مجتمعة فِي أَن فِي الدوحة بقرة ، والدَوْحَة : الشَّجَرَة الْعَظِيمَة . وَقَالَ عَطاء : فِي الشَّجَرَة دونهَا شَاة . قَالَ الشَّافِعِي : فَالْقِيَاس أَولا مَا وصفت فِيهِ أَنه يفْدِيه من أَصَابَهُ بِقِيمَتِه . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وروينا [ عَن ابْن جريج ] عَن عَطاء فِي الرجل يقطع من شجر الْحرم قَالَ : (فِي الْقَضِيب دِرْهَم ، وَفِي الدَّوْحَة بقرة) . قلت : وَقَالَ سعيد بن مَنْصُور بعد أَن قَالَ : أبنا هشيم ، قَالَ : أَخْبرنِي بعض أشياخنا ، عَن عَطاء أَنه كَانَ يَقُول : الْمحرم إِذا قطع شَجَرَة عَظِيمَة من شجر الْحرم فَعَلَيهِ بَدَنَة . وَهَذَا الشَّيْخ مَجْهُول لَا تقوم الْحجَّة بروايته . [ عَن هشيم ] أَخْبرنِي حجاج قَالَ : سَأَلت عَطاء غير مرّة عَمَّن قطع من شجر الْحرم قَالَ : يسْتَغْفر الله وَلَا يعود . قلت : فَهَذَا خلاف عَن عَطاء . فَائِدَة : الدَوْحَة - بِفَتْح الدَّال وَبِالْحَاءِ الْمُهْمَلَتَيْنِ - : الشَّجَرَة الْعَظِيمَة . والجَزْلة - بِفَتْح الْجِيم وبالزاي الْمُعْجَمَة الساكنة - هِيَ الغليظة . كَذَا قَالَه الْجَوْهَرِي . وَقَالَ الشَّيْخ أَبُو حَامِد : الدَوْحَة : الشَّجَرَة الْكَبِيرَة ذَات الأغصان ، والجَزْلة : الَّتِي لَا أَغْصَان لَهَا . قَالَ النَّوَوِيّ فِي شرح الْمُهَذّب : وَأطلق أَكثر الْأَصْحَاب أَن الجزلة هِيَ الشَّجَرَة الصَّغِيرَة .
المصدر: البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/742862
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة