الحَدِيث الثَّانِي بعد الْعشْرين أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : لَا تلقوا الركْبَان للْبيع . هَذَا الحَدِيث ذكره الشَّافِعِي فِي الْمُخْتَصر بِغَيْر إِسْنَاد ، فَقَالَ : وَقَالَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : لَا تتلقوا الركْبَان للْبيع، ثمَّ قَالَ : وَسمعت فِي هَذَا الحَدِيث : فَمن تلقاها فَصَاحب السّلْعَة بِالْخِيَارِ بعد أَن يقدم السُّوق وَله طرق : أَحدهَا : من حَدِيث أبي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : لَا يتَلَقَّى الركْبَان للْبيع أخرجه مُسلم كَذَلِك ، وَفِي رِوَايَة لَهُ : نهَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يتَلَقَّى الجلب ، وَأخرجه البُخَارِيّ بِلَفْظ : لَا تتلقوا الركْبَان وبلفظ : نهَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن التلقي . ثَانِيهَا : عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : لَا تتلقوا السّلع حَتَّى يهْبط بهَا الْأَسْوَاق أخرجه البُخَارِيّ كَذَلِك ، وَمُسلم بِلَفْظ : نهَى أَن تتلقى السّلع حَتَّى تبلغ الْأَسْوَاق .

ثَالِثهَا : عَن ابْن مَسْعُود رَضي اللهُ عَنهُ نهَى عَن تلقي الْبيُوع أَخْرجَاهُ أَيْضا . رَابِعهَا : عَن ابْن عَبَّاس نهَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يتَلَقَّى الركْبَان أَخْرجَاهُ أَيْضا ، قَالَ الرَّافِعِيّ : وَرُوِيَ فِي بعض الرِّوَايَات أَنه قَالَ : فَمن تلقاها فَصَاحب السّلْعَة بِالْخِيَارِ بعد أَن يقدم السُّوق . قلت : هَذِه الرِّوَايَة ذكرهَا الشَّافِعِي فِي الْمُخْتَصر كَمَا أسلفته لَك ، وَرَوَاهَا مُسلم فِي صَحِيحه من حَدِيث أبي هُرَيْرَة أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : لَا تلقوا الجلب ، فَمن [ تَلقاهُ ] فَاشْتَرَى مِنْهُ ، فَإِذا أَتَى سَيّده السُّوق فَهُوَ بِالْخِيَارِ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِلَفْظ : نهَى عَن تلقي الجلب ، فَإِن تَلقاهُ متلق فَاشْتَرَاهُ فَصَاحب السّلْعَة بِالْخِيَارِ إِذا ورد السُّوق، ثمَّ قَالَ : وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ بِلَفْظ : نهَى أَن يتَلَقَّى الجلب ، فَإِن تَلقاهُ إِنْسَان فابتاعه فَصَاحب السّلْعَة فِيهَا بِالْخِيَارِ إِذا ورد السُّوق، ثمَّ قَالَ : حسن غَرِيب .

وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ بِلَفْظ مُسلم ، وَفِي علل ابْن أبي حَاتِم : سَأَلت أبي عَن هَذِه الزِّيَادَة الْوَارِدَة فِي حَدِيث أبي هُرَيْرَة هَذَا : فَإِن صَاحب السّلْعَة بِالْخِيَارِ إِذا دخل الْمصر مَا بَينه وَبَين نصف النَّهَار فَقَالَ : لَيْسَ فِي متن الحَدِيث هَذِه الزِّيَادَة .