الحديث الأول من أسلف فليسلف فِي كيل مَعْلُوم وَوزن مَعْلُوم إِلَى أجل مَعْلُوم
كتاب السّلم كتاب السَّلم ذكر فِيهِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَحَادِيث وآثارًا أما الْأَحَادِيث فَثَلَاثَة : أَحدهَا أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قدم الْمَدِينَة وهم يسلفون فِي التَّمْر السّنة والسنتين - وَرُبمَا قَالَ : وَالثَّلَاث - فَقَالَ : من أسلف فليسلف فِي كيل مَعْلُوم وَوزن مَعْلُوم إِلَى أجل مَعْلُوم . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ الشَّافِعِي فِي الْمُخْتَصر عَن سُفْيَان عَن (ابْن) أبي نجيح (عَن عبد الله ) قَالَ الْمُزنِيّ : أَحْسبهُ ابْن كثير عَن أبي الْمنْهَال عَن ابْن عَبَّاس عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم .. . فَذكره سَوَاء ، إِلَّا أَنه قَالَ : السّنة وَرُبمَا قَالَ : السنتين وَالثَّلَاث ، وَقَالَ : وَأجل مَعْلُوم ، وَرَوَاهُ الشَّافِعِي فِي الْأُم بِهَذَا السَّنَد وَقَالَ : عَن عبد الله بن كثير ، وَقَالَ : السّنة والسنتين وَرُبمَا قَالَ : والسنتين ، وَالثَّلَاث وَالْبَاقِي بِمثلِهِ ، ثمَّ قَالَ : حفظته كَمَا وَصفته من سُفْيَان مرَارًا .
قَالَ : وَأَخْبرنِي من أصدقه عَن سُفْيَان أَنه قَالَ كَمَا قلت ، وَقَالَ فِي الْأَجَل إِلَى أجل مَعْلُوم وَأخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا من حَدِيث سُفْيَان و (قَالَا) فِي الحَدِيث : إِلَى أجل مَعْلُوم ، وَأَخْرَجَاهُ من غير هَذَا الْوَجْه أَيْضا كَمَا ذكرته فِي تخريجي لأحاديث الْوَسِيط .