الحَدِيث الرَّابِع أَن سعد بن معَاذ حكم (عَلَى) بني قُرَيْظَة فَقتل مُقَاتلَتهمْ وَسبى ذَرَارِيهمْ فَكَانَ يكْشف عَن مؤتزر المراهقين فَمن أنبت مِنْهُم قتل ، وَمن لم ينْبت جعل فِي الذَّرَارِي . هَذَا الحَدِيث صَحِيح مَشْهُور ، فَفِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَن سعد بن معَاذ حكم فِي بني قُرَيْظَة أَن تقتل مُقَاتلَتهمْ وتسبى ذَرَارِيهمْ . فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : لقد حكمت بِحكم الله .

قَالَ الشَّافِعِي : فَكَأَن الْعلم فِي الْمُقَاتلَة والذرية الإنبات . وَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَسَيَأْتِي عَلَى الإثر بَيَانه . وَفِي مُسْند الْبَزَّار من حَدِيث عَامر بن سعد عَن أَبِيه أَن سعد بن معَاذ حكم عَلَى بني قُرَيْظَة أَن يقتل مِنْهُم كل من جرت عَلَيْهِ المواسي ، وَأَن تقسم ذَرَارِيهمْ وَأَمْوَالهمْ .

فَذكر ذَلِكَ للنَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : لقد حكم بَينهم بِحكم الله الَّذِي حكم بِهِ من فَوق سبع سموات . ثمَّ قَالَ : هَذَا الحَدِيث رُوِيَ عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - من غير وَجه ، وَأَعْلَى من رَوَى ذَلِكَ عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - سعد بن أبي وَقاص ، وَلَا نعلم لَهُ عَن سعد طَرِيقا غير هَذَا الطَّرِيق .