الحَدِيث الثَّامِن روُي أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : من أَحْيَا أَرضًا ميتَة فِي غير حق مُسلم فَهِيَ لَهُ . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من حَدِيث أُمِّ الْجنُوب بنت نُميلة بالنُّون عَلَى الْمَشْهُور ، وبخط ابْن طَاهِر : تُمَيْلة ، بِالْمُثَنَّاةِ ، وضبطها بَعضهم بِالْمُثَلثَةِ عَن أمهَا سويدة بنت جَابر ، عَن أُمِّها (عقيلة) - بِفَتْح الْعين - بنت أسمر بن مُضرس ، عَن أَبِيهَا مَرْفُوعا : من سبق إِلَى مَا لم يسْبقهُ إِلَيْهِ مُسلم فَهُوَ لَهُ . قال : فَخرج النَّاس يتعادون يتخاطون وَهُوَ حَدِيث غَرِيب .

قال أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ : لَا أعلم بِهَذَا الْإِسْنَاد حَدِيثا غَيره . وأخرجه الضياء فِي الْأَحَادِيث المختارة . قلت : وأُمُّ جنوب رَوَت عَن أُمها وأبيها أَيْضا ، كَمَا أَفَادَهُ الصّريفيني ، قَالَ : وَفِي الأَصْل نجيلة بدل نميلَة .

وَرَوَى حَدِيثهَا ابْن مَنْدَه فَقَالَ : عَن أُمِّ جميل بنت نميلَة ، رَوَى عَنْهَا عبد الحميد بن عبد الْوَاحِد الغنوي ، و(أمهَا) سويدة لَا أعلمها رَوَت عَن غير أُمِّها عقيلة ، وَلَا رَوَى عَنْهَا غير ابْنَتهَا أم جنوب ، وَكَذَا (أمهَا) عقيلة لَا أعلم روتْ عَن غير أَبِيهَا وَلَا رَوَى عَنْهَا غير ابْنَتهَا سويدة (وَقَالَ) الصريفيني : ذكرهَا خَ . و أسمر هَذَا ، قَالَ أَبُو عُمر : يُقَال : إِنَّه أَخُو عُرْوَة بن مُضرس . وَرَوَى الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من حَدِيث كثير بن عبد الله ، عَن أَبِيه ، عَن جده : أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : من أَحْيَا مواتًا من الأَرْض فِي غير حق (لمُسلم) فَهُوَ لَهُ ، وَلَيْسَ لعرق ظَالِم حق .

و كثير هَذَا ضعَّفوه بِمرَّة ، كَمَا سبق فِي صَلَاة الْعِيدَيْنِ ثمَّ كتاب الصُّلْح ، وَذكره ابْن السكن فِي (صحاحه بِلَفْظ يُروى وَهِي صِيغَة تمريض ، وَوهم ابْن الطلاع حَيْثُ عَزَاه فِي أَحْكَامه إِلَى البخاريِّ .