الحَدِيث التَّاسِع عشر أَن أَبيض بن حمال الْمَازِني استقطع رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ملح مأرب ، فَأَرَادَ أَن يقطعهُ - ويُرْوى : فأقطعه - فَقيل : إِنَّه كَالْمَاءِ الْعد . قال : فَلَا إِذن . هَذَا الحَدِيث ذكره الشَّافِعِي فِي الْمُخْتَصر بِغَيْر إسنادٍ فَقَالَ : سَأَلَ الأَبيضُ بْنُ حمال النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَن يقطعهُ ملح مأرب ؛ فأقطعه إِيَّاه وأزاده .. .

فَذكره بِمثلِهِ . وأسنده فِي الْأُم فَقَالَ : أَنا ابْن عُيَيْنَة ، عَن معمر ، عَن رجل من أهل مأرب ، عَن أَبِيه : أَن الْأَبْيَض بن حمال سَأَلَ النبيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَأَرَادَ أَن يقطعهُ أَو قَالَ : أقطعه إِيَّاه .. . فَذكره بِمثلِهِ أَيْضا .

قال الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة : وَرَوَاهُ يَحْيَى بن آدم ، عَن سُفْيَان ، عَن معمر ، عَن رجل من أهل الْيمن ، عَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . وَرَوَاهُ ابْن الْمُبَارك عَن معمر ، عَن يَحْيَى بن قيس المأربي ، عَن رجل ، عَن أَبيض بن حمال . وَرَوَاهُ جمَاعَة : نعيم بن حَمَّاد وقتيبةُ بن سعيد وغيرُهما ، عَن مُحَمَّد بن يَحْيَى بن قيس المأربي ، عَن أَبِيه ، عَن سمي بن قيس ، عَن [ شمير ] عَن أَبيض بن حمال قَالَ : قدمت عَلَى رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فاستقطعت الْملح الَّذِي بمأرب ، فَقَطعه لي ، فَلَمَّا وليت قَالَ لَهُ رجل : أَتَدْرِي يَا رَسُول الله مَا قطعت لَهُ ؟ ! إِنَّمَا قطعت لَهُ المَاء الْعد فَرجع عَنهُ .

وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه عَن قُتَيْبَة وَغَيره ، وَهُوَ كَمَا قَالَ ، لَكِن بِزِيَادَة ثُمَامَة بن شرَاحِيل [ بَين ] يَحْيَى وسُمي بن قيس ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه كَذَلِك ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ مِنْ طرقِ إِلَى أَبيض ، وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه مطوَّلاً ، قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث غَرِيب - وَفِي بعض نسخِه : حسن - وَالْعَمَل عَلَيْهِ عِنْد أهل الْعلم من الصَّحَابَة وَغَيرهم ، وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه وَخَالف ابْن الْقطَّان فَقَالَ : إِنَّه حَدِيث ضَعِيف ، فَكل مَنْ دُون أَبيض مَجْهُول . وَلَيْسَ كَمَا قَالَ ؛ وَقد أوضحت ذَلِك فِي تخريجي لأحاديث الْوَسِيط فَرَاجعه مِنْهُ تَجِد فِيهِ مَا يشفي العليل من ذكر طرقه ، وَالْجَوَاب عَمَّن طعن فِيهِ وَضبط أَلْفَاظه وَغير ذَلِك . فَائِدَة : أَبيض : بِفَتْح الْألف ، ثمَّ بَاء مُوَحدَة سَاكِنة ، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة ، ثمَّ ضاد مُعْجمَة ، لَهُ (وفادة) .

و حَمَّال بِفَتْح (الْحَاء) الْمُهْملَة ، وَتَشْديد الْمِيم ، هَذَا هُوَ الْمَعْرُوف ، واجتنب مَا سواهُ . ومأرب : بتَخْفِيف ثَانِيه وَقد يُسكَّن ، نَاحيَة بِالْيمن . والعِدّ - بِكَسْر الْعين وَتَشْديد الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ - : الدَّائِم الَّذِي لَا انْقِطَاع لمادَّته ، وجَمْعُه : أعداد .

قال الْأَزْهَرِي : هُوَ الدَّائِم الَّذِي لَا يَنْقَطِع ، وَلَا يحْتَاج إِلَى عمل . وَقَالَ الخليلي : العِدّ مجمع الماءَ .