الْأَثر الرَّابِع : قَالَ الرَّافِعِيّ : وَقَوله - يَعْنِي : الْغَزالِيّ - لمَذْهَب معَاذ (لم يرد بِهِ حَدِيث بَعثه إِلَى الْيمن ؛ لِأَنَّهُ قَالَ فِي الْوَسِيط : لمَذْهَب معَاذ و) . لقَوْله عَلَيْهِ السَّلَام : أنبئهم أَن عَلَيْهِم صَدَقَة ، تُؤْخَذ من أغنيائهم الْخَبَر ، وَكَأَنَّهُ أَرَادَ أَن معَاذًا صَار إِلَى منع النَّقْل ، لما رُوي : (أَنه) قَالَ : مَنِ انْتقل من مخلاف عشيرته إِلَى غير مخلاف عشيرته فصدقته وعشره فِي مخلاف عشيرته . وَهَذَا الْأَثر رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن الْحَاكِم ، عَن الْأَصَم ، عَن الرّبيع ، عَن الشَّافِعِي ، عَن مطرف بن مَازِن ، عَن معمر ، عَن عبد الله بن طَاوس ، عَن أَبِيه : أَن معَاذ بن جبل قَضَى : أَيّمَا رجل انْتقل من مخلاف عشيرته إِلَى غير مخلاف عشيرته فَعشره وصدقَتُهُ فِي مخلاف عشيرته . وَأخرجه الشَّافِعِي فِي الْأُم كَذَلِك ، وَهَذَا أثر ضَعِيف ومنقطع ، مطرف ضَعِيف ، وَطَاوُس لم يدْرك معَاذًا لَا جرم ، قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة : إِنَّه مُنْقَطع كالآتي . وَرَوَاهُ سعيد بن مَنْصُور ، عَن سُفْيَان (عَن) معمر ، عَن ابْن طَاوس ، عَن أَبِيه قَالَ : فِي كتاب معَاذ بن جبل : من أخرج من مخلاف إِلَى مخلاف ، فَإِن صدقته وعُشره يرد إِلَى مخلافه .
المصدر: البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/743709
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة