وَأما آثاره فستة : أَحدهَا : عَن الحكم بن عتيبة قَالَ : أجمع أَصْحَاب رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى أَن لَا ينْكح العَبْد أَكثر من اثْنَتَيْنِ . وَهَذَا الْأَثر سَاقه ابْن الْجَوْزِيّ بِإِسْنَادِهِ كَذَلِك ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث لَيْث ، عَن الحكم ، قَالَ : اجْتمع أَصْحَاب رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى أَن الْمَمْلُوك لَا يجمع من النِّسَاء فَوق اثْنَتَيْنِ وَلَيْث هَذَا هُوَ ابْن أبي سليم ، وَقد سلف الْكَلَام عَلَيْهِ . وَرَوَى الشَّافِعِي بِإِسْنَادِهِ الصَّحِيح ، عَن عمر أَنه قَالَ : ينْكح العَبْد امْرَأتَيْنِ ثمَّ رَوَاهُ عَن عَلي وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف ، ثمَّ قَالَ : وَلَا يعرف لَهُم من الصَّحَابَة مُخَالف .

وَهُوَ قَول الْأَكْثَر من (الْمُفَسّرين) بالبلدان .