الْأَثر الثَّانِي وَالثَّالِث : عَن ابْن عمر وَابْن عَبَّاس أَنَّهُمَا قَالَا فِي الْمُتْعَة هِي ثَلَاثُونَ درهما . أما أثر ابْن عمر فَذكره الشَّافِعِي فِي الْقَدِيم كَمَا نَقله الْبَيْهَقِي وَهَذَا نَصه لَا أعرف فِي الْمُتْعَة يَعْنِي قدرا مؤقتًا إِلَّا أَنِّي أستحسن ثَلَاثِينَ درهما ، كَمَا رُوي عَن ابْن عمر . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِي من حَدِيث مُوسَى بن عقبَة ، عَن نَافِع أَن رجلا أَتَى ابْن عمر ، فَذكر أَنه فَارق امْرَأَته فَقَالَ : أعْطهَا واكسها كَذَا ، فحسبنا ذَلِك ، فَإِذا نَحْو من ثَلَاثِينَ درهما . قلت لنافع : كَيفَ كَانَ هَذَا الرجل ؟ قَالَ : كَانَ متسددًا . وَأما أثر ابْن عَبَّاس فتبع فِي إِيرَاده ابْن الصّباغ ، فَإِنَّهُ قَالَ فِي شامله : أَن الشَّافِعِي قَالَ : يمتعها بخادم ؛ فَإِن لم يجد فمِقْنَعَة ، فَإِن لم يجد فَثَلاثين درهما ، وَالدَّلِيل عَلَى هَذَا : مَا يُرْوى عَن ابْن عَبَّاس أَنه قَالَ : أَكثر الْمُتْعَة : خَادِم ، وأقلها : ثَلَاثُونَ درهما . وَفِي الْمَاوَرْدِيّ : أَن الشَّافِعِي فِي موضعٍ من الْقَدِيم اسْتحْسنَ أَن تكون بِقدر خَادِم ، وَحَكَاهُ عَن ابْن عَبَّاس . وَقَالَ الْبَيْهَقِي : روينَا عَن ابْن عَبَّاس : عَلَى قَدْر يُسْره وعُسْره ؛ فَإِن كَانَ مُوسِرًا مَتَّعَهَا بخادم أَو نَحْو ذَلِك ، وَإِن كَانَ مُعسرا فَثَلَاثَة أَثوَاب أَو نَحْو ذَلِك . قَالَ : وروينا عَن عبد الرَّحْمَن : أَنه مَتَّعَ بِجَاريةٍ سَوْدَاء . وَعَن الْحسن بن علي : أَنه مَتَّعَ بِعشْرَة آلَاف دِرْهَم . قلت : وَقيل : إِن زَوْجَة الْحسن لمَّا دفع إِلَيْهَا ذَلِك قَالَت : مَتَاع قَلِيل من حبيبٍ مفارق ، فَكَانَت عَادَته إِذا طلَّق لَا يَرْتَجِعُ ، فلمَّا بلغه قَوْلهَا قَالَ : لَو كنتُ أرتجع امْرَأَة طلقتُها ؟ أَو كَمَا قَالَ : لارْتَجَعْتُهَا . وَفِي صَحِيح البُخَارِيّ : أَنه - عليه السلام - مَتَّعَ المستعيذة بثوبين . كَمَا قدَّمْتُه فِي الخصائص . وَهُوَ يُعَكر عَلَى قَول من قَالَ : إِنَّه لَا يتَوَقَّف فِيهَا من جِهَة الشَّرْع وَلَا تَقْدِير ، وَلم أر أحدا قَالَ من أَصْحَابنَا : إِنَّه يمتعها بثوبين .
المصدر: البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/744024
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة