الحَدِيث الْأَرْبَعُونَ عَن ابْن عَبَّاس - رضي الله عنهما - قَالَ : جعل رَسُول الله أَصَابِع الْيَد وَالرجل سَوَاء وَقَالَ : الْأَسْنَان سَوَاء ، الثَّنية والضرس سَوَاء ، وَهَذِه وهَذِه سَوَاء . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه أَبُو دَاوُد فِي سنَنه بِإِسْنَاد صَحِيح ، كَذَلِك سَوَاء إِلَّا أَنه قَالَ فِي أَوله الْأَصَابِع سَوَاء بدل أَصَابِع الْيَد وَالرجل سَوَاء . وَفِي رِوَايَة للْبُخَارِي : هَذِه وَهَذِه يَعْنِي : الْخِنْصر والإبهام .

وَفِي رِوَايَة للإسماعيلي : دِيَتهمَا سَوَاء ، وَفِي أخري : وَأَشَارَ إِلَى الْخِنْصر والإبهام ، وَفِي رِوَايَة لِلتِّرْمِذِي قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : فِي دِيَة الْأَصَابِع الْيَدَيْنِ وَالرّجلَيْنِ عشر من الْإِبِل لكل إِصْبَع ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث حسن غَرِيب . قَالَ ابْن الْقطَّان : كَذَا قَالَ ، وَلَا أعلم لَهُ عِلّة تمنع من تَصْحِيحه ، فرجاله كلهم ثِقَات ، وَلَا يَنْبَغِي أَن يعل بِعِكْرِمَةَ ؛ لِأَن مَا قيل فِيهِ فِي الْحَقِيقَة شَيْء لَا يلْتَفت إِلَيْهِ وَلَا يعرج أهل الْعلم عَلَيْهِ . قلت : لَا جرم ، أخرجه ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَلَفظه دِيَة الْيَدَيْنِ وَالرّجلَيْنِ سَوَاء عشر من الْإِبِل لكل إِصْبَع .

وَفِي رِوَايَة لَهُ : الْأَسْنَان سَوَاء ، والأصابع سَوَاء . وَفِي رِوَايَة لَهُ : الْأَصَابِع سَوَاء هَذِه وَهَذِه . وَلابْن مَاجَه مِنْهُ : الْأَسْنَان سَوَاء الثَّنية والضرس سَوَاء ، وَرُوِي أَيْضا من غير طَرِيق ابْن عَبَّاس ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِي وَابْن مَاجَه ، من حَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب ، عَن أَبِيه ، عَن جده ، مَرْفُوعا : فِي كل إِصْبَع عشر من الْإِبِل ، وَفِي كل سنّ خمس من الْإِبِل ، والأصابع والأسنان سَوَاء وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَابْن حبَان فِي صَحِيحه من حَدِيث أبي مُوسَى ، قَالَ : قَضَى رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - أَن الْأَصَابِع سَوَاء عشرا عشرا من الْإِبِل .