الحَدِيث الرَّابِع عشر أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - صَالح أهل نَجْرَان عَلَى أَن لَا يَأْكُلُوا الرِّبَا ، فنقضوا الْعَهْد وأكلوه . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من حَدِيث إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن الْقرشِي ، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ : صَالح رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أهل نَجْرَان عَلَى ألفي حُلة ، النّصْف فِي صفر ، وَالنّصف فِي رَجَب ، يؤدونها إِلَى الْمُسلمين وعارية ثَلَاثِينَ درعًا ، وَثَلَاثِينَ فرسا ، وَثَلَاثِينَ بَعِيرًا ، وَثَلَاثِينَ من كل صنف من أَصْنَاف السِّلَاح يغزون بهَا ، والمسلمون ضامنون لَهَا حَتَّى يردوها عَلَيْهِم إِن كَانَ بِالْيمن كيدُ أَو غُدرة ، عَلَى أَن لَا تهدم لَهُم بيعَة ، وَلَا يخرج لَهُم قس ، وَلَا يفتنوا عَن دينهم مَا لم يحدثوا حَدثا ، أَو يَأْكُلُوا الرِّبَا . قَالَ إِسْمَاعِيل : فقد أكلُوا الرِّبَا .

وَإِسْمَاعِيل هَذَا هُوَ السُدي الْكَبِير ، وَفِيه مقَال ، قَالَ أَبُو حَاتِم : لَا يحْتَج بِهِ ، وَقَالَ ابْن معِين : فِي حَدِيثه ضعف ، وَقَالَ ابْن مهْدي : ضَعِيف . وذمه الشّعبِيّ فِي التَّفْسِير ، ورماه بَعضهم بِالْكَذِبِ ، وَبَعْضهمْ بالتشيع . وَقَالَ أَحْمد : هُوَ ثِقَة ، وَقَالَ ابْن الْقطَّان : لَا بَأْس بِهِ ، مَا رَأَيْت أحدا يذكرهُ إِلَّا بِخَير ، وَمَا تَركه أحد ، وَقَالَ ابْن عدي : هُوَ عِنْدِي صَدُوق .

وَقَالَ أَبُو زرْعَة : لين . قلت : وَفِيه عِلّة ، وَهِي أَن [ فِي ] سَماع السّديّ من ابْن عَبَّاس نظر ؛ كَمَا قَالَ الْمُنْذِرِيّ ، وَإِنَّمَا قيل : إِنَّه رَآهُ ، وَرَأَى ابْن عمر ، وَسمع من أنس . فَائِدَة : الكيدُ الْمَذْكُور فِي الحَدِيث : الْحَرْب .

والبيعة - بِكَسْر الْبَاء - لِلنَّصَارَى أَو للْيَهُود أَو كَنِيسَة أهل الْكتاب ، أَقْوَال حكاهن الْمُنْذِرِيّ . والقس - بِفَتْح الْقَاف ، وَتَشْديد السِّين الْمُهْملَة - والقسيسين - بِكَسْرِهَا وَتَشْديد السِّين - : رَئِيس النَّصَارَى فِي الدَّين وَالْعلم .