الحَدِيث الثَّالِث أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ فِي جَارِيَة : أعْتقهَا وَلَدهَا . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ ابْن مَاجَه فِي سنَنه من حَدِيث أبي بكر النَّهْشَلِي - وَقد أخرج لَهُ مُسلم وَوَثَّقَهُ جمَاعَة - عَن حُسَيْن بن عبد الله بن عبيد بن عَبَّاس ، عَن عِكْرِمَة ، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ : ذكرت أم إِبْرَاهِيم عِنْد رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : أعْتقهَا وَلَدهَا ، وَقد سلف قَرِيبا تَضْعِيف حُسَيْن هَذَا . قَالَ الْحَافِظ جمال الدَّين الْمزي : رَوَى هَذَا الحَدِيث ابْن مَاجَه ، عَن أَحْمد بن يُوسُف السّلمِيّ ، عَن أبي عَاصِم ، عَن أبي بكر النَّهْشَلِي ، عَن حُسَيْن بِهِ .

قَالَ : وَقيل : إِن الصَّوَاب أَبُو بكر بن عبد الله بن أبي سُبْرَة . وَقد سلف قَول الْبَيْهَقِيّ فِيهِ ، قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَرُوِيَ عَن ابْن عَبَّاس من قَوْله . قَالَ : وَرَوَاهُ سعيد بن كُلَيْب ، وَعبد الله بن سَلمَة بن أسلم ، عَن حُسَيْن بن عبد الله كَمَا رَوَاهُ ابْن أبي سُبْرَة .

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : وَرُوِيَ أَيْضا من حَدِيث ابْن أبي حُسَيْن ، عَن عِكْرِمَة ، عَن ابْن عَبَّاس وَتفرد بِهِ زِيَاد بن أَيُّوب [ وَزِيَاد ] ثِقَة . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَلِحَدِيث عِكْرِمَة عِلّة عَجِيبَة [ بِإِسْنَاد صَحِيح عَنهُ ] ثمَّ ذكر عَن [ سعيد ابن ] مَسْرُوق عَن عِكْرِمَة ، عَن عمر ، قَالَ : أعْتقهَا وَلَدهَا وَإِن كَانَ سقطا ، وَعَن خصيف ، عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ عمر ، فَذكر نَحوه ، ثمَّ قَالَ : فَعَاد الحَدِيث عَلَى عمر ، ثمَّ جعله الصَّحِيح ، وَلقَائِل أَن يَقُول : هما قضيتان مُخْتَلِفَتَانِ لفظا وَمَعْنى ، رَوَى عِكْرِمَة إِحْدَاهَا مَرْفُوعَة ، وَالْأُخْرَى مَوْقُوفَة وَلَا تعلل إِحْدَاهمَا بِالْأُخْرَى . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ أَيْضا من حَدِيث ابْن لَهِيعَة ، عَن عبيد الله بن أبي جَعْفَر : أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لأم إِبْرَاهِيم : أعتقك ولدك قَالَ : هَذَا مُنْقَطع .

قلت : وَضَعِيف . وَرَوَاهُ ابْن حزم عَن ابْن عبد الْبر ، ثَنَا عبد الْوَارِث بن سعيد ، نَا قَاسم بن أصبغ ، نَا مُصعب بن مُحَمَّد ، ثَنَا عبيد الله بن عمر - هُوَ الرقي - عَن عبد الْكَرِيم الْجَزرِي ، عَن عِكْرِمَة ، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ : لما ولدت مَارِيَة أم إِبْرَاهِيم قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : أعْتقهَا وَلَدهَا ، كَذَا نَقله عبد الْحق فِي الْأَحْكَام الْكُبْرَى ، وَقد أَخطَأ فِيهِ فِي موضِعين نبه عَلَيْهِمَا ابْن الْقطَّان أَحدهمَا : فِي قَوْله : عبد الْوَارِث بن سعيد ، وَإِنَّمَا هُوَ ( ابْن سُفْيَان ) . ثَانِيهمَا : فِي قَول مُصعب بن مُحَمَّد ، وَفَسرهُ بِأَنَّهُ القرقساني ، وَقَالَ فِيهِ : هُوَ ضَعِيف كَانَ فِيهِ غَفلَة .

وَهَذَا كُله خطأ ؛ القرقساني لَيْسَ لَهُ ذكر هُنَا بِالْكُلِّيَّةِ ، وَإِنَّمَا هُوَ فِي كتاب قَاسم بن أصبغ هَكَذَا نَا مُحَمَّد ، عَن مُصعب [ فمحمد ] هُوَ ابْن وضاح ، وَمصْعَب [ هُوَ ] ابْن سعيد المصِّيصِي وَهُوَ أَيْضا يضعف ، وَهَذَا الحَدِيث من هَذَا الطَّرِيق قَالَ : إِسْنَاده ثِقَات ، لَا جرم صَححهُ ابْن حزم ، وَقَالَ فِي كتاب البيع : صَحِيح السَّنَد ، وَقَالَ هُنَا : هَذَا خبر جيد السَّنَد كل رُوَاته ثِقَات . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وروينا عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها : أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - توفّي وَلم يتْرك دِينَارا وَلَا درهما وَلَا عبدا وَلَا أمة ، وَفِي ذَلِك دلَالَة [ أَنه ] لم يتْرك أم إِبْرَاهِيم أمة ، وَإِنَّمَا أعتقت بِمَوْتِهِ بِمَا تقدم من حُرْمَة الِاسْتِيلَاد .