حديث آخر : أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا عبد الرحيم بن منيب . وأخبرنا أبو نعيم الحافظ ، نا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف ومحمد بن علي بن حبيش الناقد قالا : نا أحمد بن يحيى الحلواني ، نا محمد بن الصباح قالا : نا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله . وأخبرنا أبو بكر البرقاني قال : قرأنا على أبي علي بن الصواف ، حدثكم جعفر بن محمد الفريابي ، نا علي بن عبد الله قال : نا سفيان قال : حفظناه من في الزهري قال : أخبرني عبيد الله .

وأخبرنا البرقاني قال : وقرأت على محمد بن عبد الله بن خميرويه ، أخبركم أحمد بن نجدة ، نا سعيد بن منصور ، نا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله . قال البرقاني : وقرأنا على عبد الله بن محمد بن زياد ، حدثكم عبد الله بن محمد بن شيرويه ، نا إسحاق ، أنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، ثم اتفقوا جميعا فقالوا: عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل -نسبه عبد الرحيم- ابن معد- قالوا : كنا عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقام إليه رجل فقال : أنشدك الله لما -قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان أفقه منه- فقال : صدق ، اقض بيننا بكتاب الله وائذن لي : إن ابني كان عسيفا على هذا ، وإنه زنا بامرأته فافتديت منه بمائة شاة وخادم ، فسألت رجلا من أهل العلم ، فأخبروني أنه ليس على ابني إلا مائة جلدة ، وتغريب سنة ، وإن على امرأته الرجم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله ، المائة شاة والخادم رد عليك ، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب سنة ، وعلى امرأة هذا الرجم إن اعترفت ، فاغد يا أنيس على امرأته ، فإن اعترفت فارجمها ، فاعترفت فرجمها . قال سفيان : وأنيس رجل من أسلم .

هذا سياق حديث سعيد بن منصور وعلى هذا لفظ إسحاق أو بنحوه ، إلا أن فيه : وائذن لي . فقال : قل . قال : إن ابني ، ولم يذكر هو ولا عبد الرحيم قول سفيان في آخره ، وعلى لفظ إسحاق لفظ علي بن المديني أو نحوه .

اتفقت هذه الجماعة على رواية هذا الحديث عن سفيان بن عيينة ، وساقت جميعه عنه عن الزهري ، وفي المتن كلمات لم يسمعها سفيان من الزهري وهي قوله : فسألت رجلا من أهل العلم ، فأخبروني أن على ابني جلد مائة وتغريب سنة وعلى امرأة هذا الرجم . كانت هذه الكلمات عند سفيان عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري فأدرج الحديث للجماعة ، وبين ذلك لسليمان بن أيوب الصريفيني . وقد روى مسدد هذا الحديث عن سفيان بطوله سوى هذه الكلمات .

كذلك أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ ، أنا محمد بن عبد الله الشافعي ، نا معاذ بن المثنى ، نا مسدد ، نا سفيان ، حدثني الزهري ، أخبرني عبيد الله بن عبد الله ، عن أبي هريرة ، وزيد بن خالد ، وشبل ، قالوا : كنا عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقام إليه رجل فقال : أنشدك الله لما قضيت بيننا بكتاب الله ، فقام خصمه - وكان أفقه منه - فقال : صدق فاقض بكتاب الله وائذن لي فأتكلم ، قال : تكلم ، قال : إن ابني كان عسيفا على هذا ، وإنه زنا بامرأته فافتديت منه بمائة شاة وخادم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله ، المائة شاة والخادم رد عليك ، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام ، وعلى امرأة هذا الرجم ، اغد يا أنيس على امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها ، قال : فغدا عليها فاعترفت فرجمها . وأما حديث سليمان بن أيوب الصريفيني عن سفيان الذي بين فيه سماعه الكلمات من صالح بن أبي الأخضر عن الزهري : فأخبرناه القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي ، نا أبو الحسن أحمد بن جعفر بن محمد الخلال ، نا محمد بن أحمد بن هلال الشطوي ، نا أبو عمر سليمان بن أيوب الصريفيني ، قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول في حديث الزهري ، عن عبيد اللّه بن عبد اللّه ، عن أبي هريرة ، وزيد بن خالد ، وشبل بن معبد ، قالوا : كنا عند النبي -صلى الله عليه وسلم- . ، فقال : هذا الكلام من هذا الحديث لم أسمعه من الزهري ، قوله : فسألت رجالا من أهل العلم فأخبروني أن على ابني جلد مائة وتغريب عام لم أسمع هذا من الزهري ، أخبرني به صالح بن أبي الأخضر عنه .

وقد وهم سفيان إذ زادني في الحديث شبلاً وسمى أباه معبدًا ؛ لأن عبيد الله إنما رواه عن أبي هريرة وزيد بن خالد حسب . وقد رواه مالك بن أنس ، وصالح بن كيسان ، وابن أبي ذئب، ومعمر بن راشد، والليث بن سعد، ويونس بن يزيد، وجماعة سواهم ، عن الزهري ، عن عبيد اللّه ، عن أبي هريرة ، وزيد بن خالد ، ولم يذكر واحد منهم شبلا في حديثه ، وإنما دخل على سفيان الوهم فيه من حديث آخر . أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا عبد الرحيم بن منيب ، نا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد اللّه ، عن زيد بن خالد ، وأبي هريرة ، وشبل : أن النبي -صلى الله عليه وسلم- سئل عن الأمة تزني قبل أن تحصن قال : اجلدوها ، فإن زنت فاجلدوها ، فإن زنت فبيعوها .

قال سفيان في الثالثة أو الرابعة . وهذا الحديث كان الزهري يرويه عن عبيد الله ، عن زيد بن خالد ، وأبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . وكان يرويه أيضا عن عبيد الله ، عن شبل بن خالد ، وقيل : شبل بن خليد ، وقيل : ابن حامد ، عن مالك بن عبد الله ، وقيل : عبد الله بن مالك الأوسي ، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فسمع سفيان من الزهري الحديثين معا : حديث العسيف وحديث الأمة فلم ينضبطا له ، وكان اسم شبل مذكورا في حديث الأمة ، فذكره سفيان في الحديثين جميعا ، وأسقط ذكر الأوسي الذي بعد شبل فلم يذكره ، وساق الحديثين بإسناد واحد .

حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد ، نا محمد بن العباس الخزاز ، أنا أحمد بن سعيد بن مرابا ، نا عباس بن محمد قال : سمعت يحيى بن معين يقول في حديث أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل ، قال يحيى : هو شبل بن خليد ، قال يحيى : ويقولون : شبل بن حامد . قال ابن عيينة : يقول شبل بن معبد ، وليس هو كما قال سفيان بن عيينة . قال الخطيب : وقد روى حديث الأمة مالك ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن أبي هريرة ، وزيد بن خالد .

وكذلك رواه صالح بن كيسان ومعمر بن راشد ، عن الزهري، ورواه عقيل بن خالد ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن شبل بن خليد المزني ، عن مالك بن عبد الله ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . ورواه يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله ، عن شبل بن حامد المزني ، عن عبد الله بن مالك ، عن رسول الله . ورواه محمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي ابن شهاب عن عمه محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، فقال : عن شبل بن خليد .

ورواه بقية بن الوليد عن محمد بن الوليد الزبيدي ، عن الزهري ، واختلف على بقية فيه ، فقال عنه حيوة بن شريح : شبل بن خالد ، وقال عنه محمد بن مصفى ، ويزيد بن عبد ربه ، وأبو عتبة أحمد بن الفرج : شبل بن خليد ، واتفقوا جميعا على أنه عن عبد الله بن مالك ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأما حديث العسيف من رواية مالك عن الزهري بخلاف رواية سفيان بن عيينة التي ذكر فيها شبلا : فأخبرناه القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي ، نا محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي ، حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث ، نا عبد الله بن مسلمة القعنبي . وأخبرناه عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ، أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ، نا إسماعيل بن إسحاق ، نا أبو مصعب ، كلاهما عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبي هريرة وزيد بن خالد أنهما أخبراه : أن رجلين اختصما إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال أحدهما : يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله ، وقال الآخر -وكان أفقههما- : أجل يا رسول الله ، فاقض بيننا بكتاب الله وذكر الحديث .

وبهذا الإسناد أورده عن مالك كافة أصحابه . وأما حديث صالح بن كيسان عن الزهري مثل ذلك : فأخبرناه أبو بكر البرقاني ، نا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي لفظا ، أخبرني عبد الله بن محمد بن مسلم ، نا سليمان بن سيف ، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، نا أبي ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله أخبره ، أن أبا هريرة وزيد بن خالد أخبراه : أن رجلين أتيا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يختصمان إليه، فقال أحدهما : يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وساق الحديث . وأما حديث ابن أبي ذئب عن الزهري مثل هاتين الروايتين : فأخبرناه محمد بن الحسين القطان ، أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، نا يعقوب بن سفيان ، نا آدم بن أبي إياس ، نا ابن أبي ذئب ، نا الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني ، أنهما قالا : جاء أعرابي فقال : يا رسول الله ، اقض بيننا بكتاب الله ، فقام خصمه فقال : صدق يا رسول الله ، اقض بيننا بكتاب الله وساق الحديث بطوله .

وأما حديث معمر بن راشد عن الزهري بموافقتهم : فأخبرناه أبو بكر البرقاني قال : قرأنا على عبد الله بن محمد بن زياد ، حدثكم ابن شيرويه ، نا إسحاق ، أنا عبد الرزاق ، نا معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبي هريرة وزيد بن خالد قالا : كنا عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، فذكر الحديث . وأما حديث الليث بن سعد عن الزهري بمتابعتهم : فأخبرناه أبو بكر أحمد بن علي اليزدي -بنيسابور- أنا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ، أنا محمد بن إسحاق السراج ، نا قتيبة ، نا الليث ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبي هريرة وزيد بن خالد : أن رجلا من الأعراب أتى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وذكر الحديث . وأما حديث يونس بن يزيد عن الزهري مثل قول الجماعة : فأخبرناه محمد بن الحسين بن الفضل القطان ، أنا دعلج بن أحمد بن دعلج ، أنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ، أن أحمد بن شبيب بن سعيد حدثهم قال : نا أبي ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني أنهما قالا : إن رجلا من الأعراب أتى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال : يا رسول الله ، أنشدك الله إلا قضيت لي بكتاب الله عز وجل .. .

وساق الحديث . وأما حديث الأمة من رواية مالك عن الزهري بمثل إسناد حديث العسيف : فأخبرناه القاضي أبو عمر الهاشمي ، نا محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني : أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن ، قال : إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير . قال ابن شهاب : لا أدري في الثالثة أو الرابعة ، والضفير الحبل .

وأما حديث صالح بن كيسان عن الزهري مثل رواية مالك هذه : فأخبرناه أبو بكر البرقاني قال : قرأت على أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ، أخبرك عبد الله بن محمد بن مسلم ، قال : نا سليمان بن سيف الحراني ، نا يعقوب ، نا أبي ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله ، أخبره أن أبا هريرة وزيد بن خالد الجهني أخبراه : أنهما سمعا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو يسأل عن الأمة تزني ولم تحصن ، فقال : اجلدوها إن زنت ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير بعد الثالثة أو الرابعة . وأما حديث معمر بن راشد عن الزهري بمتابعتهما : فأخبرناه البرقاني قال : قرأنا على عبد الله بن محمد بن زياد ، حدثكم عبد الله بن محمد بن شيرويه ، نا إسحاق ، أنا عبد الرزاق ، نا معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن زيد بن خالد وأبي هريرة قالا : سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الأمة تزني قبل أن تحصن .. . فذكر الحديث .

وأما حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن شبل عن مالك بن عبد الله عن النبي -صلى الله عليه وسلم- الذي رواه عقيل بن خالد عن الزهري : فأخبرناه أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ، أناه عبد الله بن جعفر بن درستويه . وأخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم البزاز -بالبصرة- قال : نا أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي قالا : نا يعقوب بن سفيان قال : نا أبو صالح وابن بكير ، قالا : نا الليث ، قال : حدثني عقيل ، عن ابن شهاب ، قال : أخبرني عبيد الله بن عبد الله . وأخبرناه أبو القاسم الأزهري ، أنا محمد بن المظفر ، أنا أحمد بن علي بن شعيب المدائني ، نا أبو بكر أحمد بن عبد الله البرقي ، نا أبو صالح ، نا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن شبل بن خالد -وفي حديث الفسوي عن شبل بن خليد- المزني ، عن مالك بن عبد الله الأوسي ، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال في الوليدة : إذا زنت فاجلدوها ، ثم إذا زنت فاجلدوها ، ثم إذا زنت فاجلدوها ، ثم إذا زنت فاجلدوها ، ثم إذا زنت فبيعوها ولو بضفير ، والضفير الحبل سياق الحديث للأزهري .

وأما حديث يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري الذي قال فيه : عن شبل بن حامد عن عبد اللّه بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم : فأخبرناه أبو طالب بن العشاري ، أنا عمر بن أحمد بن عثمان المروروذي ، نا عبد الملك بن أحمد بن نصر ، نا يونس بن عبد الأعلى ، نا عبد اللّه بن وهب ، أخبرني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، عن عبيد اللّه بن عبد اللّه ، أن شبل بن حامد المزني أخبره ، أن عبد الله بن مالك الأوسي أخبره : أن رسول اللّه -صلى الله عليه وسلم- قال في الوليدة : إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت في الرابعة فبيعوها ولو بضفير ، والضفير الحبل . وفيما ذكر لنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي ، أن عبيد الله بن محمد بن حمدان العكبري حدثهم ، قال : حدثنا محمد بن عبد العزيز البغوي قال : حدثني ابن زنجويه قال : نا خالد بن خداش ، أنا ابن وهب ، عن يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، قال : أخبرني عبيد الله بن عبد الله ، عن شبل بن حامد المزني ، عن عبد الله بن مالك الأوسي ، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : إذا زنت الأمة فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ، ثم إن زنت فليجلدها ولا يثرب عليها ، ثم إن زنت فليجلدها ولا يثرب عليها ، ثم ليبعها ولو بضفير بعد الثالثة أو الرابعة . أخبرنا محمد بن الحسين القطان ، أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، نا يعقوب بن سفيان ، نا أحمد بن صالح وزيد -يعني ابن بشر- وأبو الطاهر قالوا : نا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، أخبرني عبيد الله ابن عبد الله ، أن شبل بن حامد المزني أخبره ، أن عبد الله بن مالك الأوسي ، أخبره أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : للوليدة إذا زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير من شعر في الثالثة أو في الرابعة وأخبرني عبيد الله عن زيد بن خالد مثل ذلك .

روى هذا الحديث عن يعقوب بن سفيان ، عن أحمد بن صالح وزيد بن بشر ، عن ابن وهب ، إلا أن الراوي قال فيه : عن شبل بن خليد ، ولا أحسب ذلك إلا وهما ، حصل في الكتاب وصحف حامد بخليد ؛ لأن المحفوظ من حديث يونس شبل بن حامد . وقد أخبرني محمد بن علي المقرئ ، أنا أبو مسلم بن مهران ، أنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال : سألت أبا علي صالح بن محمد عن حديث يونس ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله ، عن شبل بن حامد ، عن عبد الله بن مالك ، فقال : هو الأوسي ، رجل من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- والحديث إذا زنت الوليدة فقال : يقال : شبل بن خليد . فأما الحديث عن يعقوب بن سفيان الذي قيل فيه عن شبل بن خليد : فأخبرناه علي بن أحمد بن إبراهيم البزار ، نا الحسن بن محمد بن عثمان ، نا يعقوب بن سفيان ، نا أحمد بن صالح وزيد بن ثابت الحضرمي قالا : نا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال : أخبرني عبيد الله بن عبد الله ، أن شبل بن خليد المزني أخبره ، أن عبد الله بن مالك الأوسي أخبره عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نحو ما تقدم .

وأما حديث ابن أخي الزهري عن عمه الذي تابع فيه هذه الرواية ، وقال : عن شبل بن خليد : فأخبرناه الحسن بن علي التميمي ، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، نا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، نا يعقوب -يعني ابن إبراهيم - ، نا ابن أخي ابن شهاب ، عن عمه قال : أخبرني عبيد الله بن عبد الله ، أن شبل بن خليد المزني أخبره ، أن عبد الله بن مالك الأوسي أخبره ، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال للوليدة : إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير ، والضفير الحبل في الثالثة أو الرابعة . وأما حديث الزبيدي عن الزهري الذي اختلف على بقية بن الوليد فيه : فأخبرناه علي بن أحمد بن إبراهيم ، نا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، نا حيوة بن شريح الحضرمي ومحمد بن مصفى قالا : نا بقية . وأخبرناه الحسن بن علي التميمي ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، نا يزيد بن عبد ربه ، نا بقية بن الوليد -واللفظ لحديث يعقوب بن سفيان- عن الزبيدي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله أن شبل بن خالد- وقال ابن المصفى وابن عبد ربه : ابن خليد المزني أخبره أن عبد الله بن مالك أخبره أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : للوليدة : إذا زنت فاجلدوها ، ثم إذا زنت فاجلدوها ، ثم إذا زنت فاجلدوها ، ثم إذا زنت فبيعوها ولو بضفير ، والضفير الحبل .

أخبرنا محمد بن علي بن الفتح الحربي ، أنا عمر بن أحمد الواعظ ، نا يحيى بن محمد بن صاعد ، نا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحمصي ، نا بقية بن الوليد ، نا الزبيدي بإسناده نحوه قال : شبل بن خليد المزني . وأخبرنا ابن الفتح ، أنا عمر بن أحمد ، نا الحسين بن صدقة ، نا ابن أبي خيثمة قال : سئل يحيى بن معين عن حديث أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل ، فكتب يحيى بيده على شبل خطًا لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم . وقد ذكر أبو عمر وخليفة بن خياط شبل بن معبد في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة فقال : فيما أخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله الأصبهاني ، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر، نا عمر بن أحمد بن إسحاق الأهوازي ، نا خليفة بن خياط قال : شبل بن معبد بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن علي بن أسلم بن أحمس بن الغوث بن أنمار بن أراش هم بجيلة .