فَإِذَا نَحْنُ أَتَيْنَا أَصْحَابَ الْكَلَامِ ، لِمَا يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ عَلَيْهِ مِنْ مَعْرِفَةِ الْقِيَاسِ وَحُسْنِ النَّظَرِ وَكَمَالِ الْإِرَادَةِ ، وَأَرَدْنَا أَنْ نَتَعَلَّقَ بِشَيْءٍ مِنْ مَذَاهِبِهِمْ ، وَنَعْتَقِدَ شَيْئًا مِنْ نِحَلِهِمْ ، وَجَدْنَا ( النَّظَّامَ ) شَاطِرًا مِنَ الشُّطَّارِ ، يَغْدُو عَلَى سُكْرٍ وَيَرُوحُ عَلَى سُكْرٍ ، وَيَبِيتُ عَلَى جَرَائِرِهَا وَيَدْخُلُ فِي الْأَدْنَاسِ وَيَرْتَكِبُ الْفَوَاحِشَ وَالشَّائِنَاتِ وَهُوَ الْقَائِلُ : ما زِلْتُ آخُذُ رُوحَ الزِّقِّ فِي لُطْفٍ وَأَسْتَبِيحُ دَمًا مِنْ غَيْرِ مَجْرُوحٍ حَتَّى انْثَنَيْتُ وَلِي رُوحَانِ فِي جَسَدِي وَالزِّقُّ مُطَّرَحٌ جِسْمٌ بِلَا رُوحٍ ثُمَّ نَجِدُ أَصْحَابَهُ يَعُدُّونَ مِنْ خَطَئِهِ قَوْلَهُ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحْدِثُ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ، فِي كُلِّ وَقْتٍ مِنْ غَيْرِ إِفْنَائِهَا . قُلْنَا : فَاللَّهُ فِي قَوْلِهِ يُحْدِثُ الْمَوْجُودَ ، وَلَوْ جَازَ إِيجَادُ الْمَوْجُودِ لَجَازَ إِعْدَامُ الْمَعْدُومِ ؛ وَهَذَا فَاحِشٌ فِي ضَعْفِ الرَّأْيِ وَسُوءِ الْاخْتِيَارِ .