وَإِنْ وَقَعَتِ المُخالفةُ معَ الضَّعْفِ فالرَّاجِحُ يُقالُ لهُ : المَعْروفُ ، ومُقابِلُهُ يُقالُ لهُ : المُنْكَرُ . مثالُه : ما رواهُ ابنُ أَبي حاتمٍ مِن طريقِ حُبَيِّبِ بنِ حَبيبٍ – وهو أَخو حَمزَةَ بنِ حَبيبٍ الزَّيَّاتِ المُقرئِ – عن أَبي إِسحاقَ عن العَيْزارِ بنِ حُريثٍ عن ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما عن النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : مَن أَقامَ الصَّلاةَ وآتى الزَّكاةَ وحَجَّ وصامَ وقَرَى الضَّيْفَ دَخَلَ الجنَّةَ . قالَ أَبو حاتمٍ : هُو مُنْكَرٌ ؛ لأَنَّ غيرَه مِن الثِّقاتِ رواهُ عن أَبي إِسحاقَ مَوقوفًا ، وهُو المَعروفُ . وعُرِفَ بهذا أَنَّ بينَ الشَّاذِّ والمُنْكَرِ عُمومًا وخُصوصًا مِن وَجْهٍ ؛ لأنَّ بينَهُما اجْتِماعًا في اشْتِراطِ المُخالفَةِ ، وافْتراقًا في أَنَّ الشَّاذَّ راويهِ ثقةٌ أو صدوقٌ ، والمُنْكَرَ رَاويهِ ضعيفٌ . وقد غَفَلَ مَن سَوَّى بينَهُما ، واللهُ تعالى أَعلمُ .
المصدر: نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-71/h/746593
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة