وَمِن المهمِّ أَيضًا مَعْرِفَةُ آدابِ الشَّيْخِ والطَّالِبِ : ويشتَرِكانِ في تصحيحِ النِّيَّةِ ، والتَّطهرِ مِن أَعراضِ الدُّنْيا ، وتَحسينِ الخُلُق . وينفَرِدُ الشَّيخُ بأَنْ يُسمعَ إِذا احْتيجَ إِليهِ ، ولا يُحدِّثُ ببلدٍ فيهِ أَولى منهُ ، بل يُرْشدُ إِليهِ ، ولا يَتْرُكُ إِسماعَ أَحدٍ لنيَّةٍ فاسدةٍ . وأَنْ يتطهَّرَ ويجْلِسَ بوَقارٍ ، ولا يُحَدِّثُ قائمًا ولا عَجِلًا ، ولا في الطَّريقِ إِلَّا إِنِ اضطُرَّ إِلى ذلك ، وأَنْ يُمْسِكَ عنِ التَّحديثِ إِذا خَشِيَ التَّغَيُّرَ أَو النِّسيانَ لمَرَضٍ أَو هَرَمٍ ، وإِذا اتَّخَذَ مَجْلِسَ الإِملاءِ أَنْ يكونَ لهُ مُسْتَملٍ يقِظٌ .

وينفَرِدُ الطَّالِبُ بأَنْ يوقِّرَ الشَّيخَ ولا يُضْجِرَهُ ، ويُرشِدَ غيرَهُ لِما سَمِعَهُ ، ولا يَدَعَ الاستفادَةَ لحَياءٍ أَو تكبُّرٍ ، ويكتُبَ ما سمِعَهُ تامًّا ، ويعتَنِيَ بالتَّقييدِ والضَّبطِ ، ويُذاكِرَ بمحفوظِهِ ليَرْسَخَ في ذهْنِه .