علل الحديث
علل أخبار رويت في الإيمان
وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ ، وَذَكَرَ حَدِيثًا حَدَّثَهُ ابْنُ نُفَيْلٍ ، عَنْ زُهَيْرٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَجُلا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : إِنَّ أَحَدَنَا يُعْرَضُ - أَوْ لَيُعْرَضُ ، أَوْ قَرِيبًا مِنْ هَذَا - فِي نَفْسِهِ الشَّيْءُ ، لأَنْ يَكُونَ ( حُممَّةً ) أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، والْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَدَّ أَمْرَهُ إِلَى الْوَسْوَسَةِ . فسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : قَالَ ابْن نفيل : كذا قَالَ زُهَيْر . وهو خطأ .