علل الحديث
علل أخبار رويت في الآداب والطب
وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ شُرَحْبِيلَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ حَلْقِ الْقَفَا ، إِلا عِنْدَ الْحِجَامَةِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ! يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ دَخَلَ لَهُمْ حَدِيثٌ فِي حَدِيثٍ . قَالَ أَبِي : ورأيت هَذَا الْحَدِيث فِي كتاب سُلَيْمَان بْن شرحبيل ، فلم أكتبه ، وكان سُلَيْمَان عندي فِي حيز لو أن رجلا وضع له لم يفهم ، وكذلك هِشَام بْن عَمَّار ؛ كل ما دفع إليه قرأه ، وكذا كَانَ هِشَام بْن خَالِد ؛ كانوا لا يميزون ، وكان دحيم يميز ويضبط حَدِيث نفسه .