( بَرَزَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ أَبِي عُبَيْدَةَ : " إِنَّهُ سَتَكُونُ نُبُوَّةٌ وَرَحْمَةٌ ، ثُمَّ كَذَا وَكَذَا ، ثُمَّ تَكُونُ بِزِّيزَى وَأَخْذُ أَمْوَالٍ بِغَيْرِ حَقٍّ " الْبِزِّيزَى - بِكَسْرِ الْبَاءِ وَتَشْدِيدِ الزَّايِ الْأُولَى وَالْقَصْرِ - السَّلْبُ وَالتَّغَلُّبُ . مِنْ بَزَّهُ ثِيَابَهُ وَابْتَزَّهُ إِذَا سَلَبَهُ إِيَّاهَا . وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ بَزْبَزِيًّا ، قَالَ الْهَرَوِيُّ : عَرَضْتُهُ عَلَى الْأَزْهَرِيِّ فَقَالَ هَذَا لَا شَيْءَ . وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : إِنْ كَانَ مَحْفُوظًا فَهُوَ مِنَ الْبَزْبَزَةِ : الْإِسْرَاعُ فِي السَّيْرِ ، يُرِيدُ بِهِ عَسْفَ الْوُلَاةِ وَإِسْرَاعَهُمْ إِلَى الظُّلْمِ . ( س ) فَمِنَ الْأَوَّلِ الْحَدِيثُ : " فَيَبْتَزُّ ثِيَابِي وَمَتَاعِي " أَيْ يُجَرِّدُنِي مِنْهَا وَيَغْلِبُنِي عَلَيْهَا . * وَمِنَ الثَّانِي الْحَدِيثُ الْآخَرُ : " مَنْ أَخْرَجَ صَدَقَتَهُ فَلَمْ يَجِدْ إِلَّا بَزْبَزِيًّا فَيَرُدُّهَا " هَكَذَا جَاءَ فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ . * وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : " لَمَّا دَنَا مِنَ الشَّامِ وَلَقِيَهُ النَّاسُ قَالَ لِأَسْلَمَ : إِنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا عَلَى صَاحِبِكَ بِزَّةَ قَوْمٍ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ " الْبِزَّةُ : الْهَيْئَةُ ، كَأَنَّهُ أَرَادَ هَيْئَةَ الْعَجَمِ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

[ بزز ] بزز : الْبَزُّ : الثِّيَابُ ، وَقِيلَ : ضَرْبٌ مِنَ الثِّيَابِ ، وَقِيلَ : الْبَزُّ مِنَ الثِّيَابِ أَمْتِعَةُ الْبَزَّازِ ، وَقِيلَ : الْبَزُّ مَتَاعُ الْبَيْتِ مِنَ الثِّيَابِ خَاصَّةً ; قَالَ : أَحْسَنَ بَيْتٍ أَهَرًا وَبَزَّا كَأَنَّمَا لُزَّ بِصَخْرٍ لَزَّا . وَالبَّزَّازُ : بَائِعُ الْبَزِّ وَحِرْفَتُهُ الْبِزَازَةُ ; وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : شَمْطَاءُ أَعْلَى بَزِّهَا مُطَرَّحُ . يَعْنِي أَنَّهَا سَمِنَتْ فَسَقَطَ وَبَرُهَا ; وَذَلِكَ لِأَنَّ الْوَبَرَ لَهَا كَالثِّيَابِ . وَالْبِزَّةُ ، بِالْكَسْرِ : الْهَيْئَةُ وَالشَّارَةُ وَاللِّبْسَةُ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - لَمَّا دَنَا مِنَ الشَّامِ وَلَقِيَهُ النَّاسُ قَالَ لِأَسْلَمَ : إِنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا عَلَى صَاحِبِكَ بِزَّةَ قَوْمٍ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ، الْبِزَّةُ : الْهَيْئَةُ ، كَأَنَّهُ أَرَادَ هَيْئَةَ الْعَجَمِ . وَالْبَزُّ وَالْبِزَّةُ : السِّلَاحُ يَدْخُلُ فِيهِ الدِّرْعُ وَالْمِغْفَرُ وَالسَّيْفُ ; قَالَ الشَّاعِرُ : وَلَا بِكَهَامٍ بَزُّهُ عَنْ عَدُوِّهِ إِذَا هُوَ لَاقَى حَاسِرًا أَوْ مُقَنَّعَا . فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ السَّيْفُ . أَبُو عَمْرٍو : الْبَزَز : السِّلَاحُ التَّامُّ ; قَالَ الْهُذَلِيُّ : فَوَيْلُ آمِّ بَزٍّ جَرَّ شَعْلٌ عَلَى الْحَصَى وَوُقِّرَ بَزٌّ مَا هُنَالِكَ ضَائِعُ . الْوَقْرُ : الصَّدْعُ . وُقِّرَ بَزٌّ أَيْ صُدِعَ وَفُلِّلَ وَصَارَتْ فِيهِ وَقَرَاتٌ . وَشَعْلٌ : لَقَبُ تَأَبَّطَ شَرًّا ، وَكَانَ أَسَرَ قَيْسَ بْنَ عَيْزَارَةَ الْهُذَلِيَّ قَائِلَ هَذَا الشّ

( بَرَزَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ أَبِي عُبَيْدَةَ : " إِنَّهُ سَتَكُونُ نُبُوَّةٌ وَرَحْمَةٌ ، ثُمَّ كَذَا وَكَذَا ، ثُمَّ تَكُونُ بِزِّيزَى وَأَخْذُ أَمْوَالٍ بِغَيْرِ حَقٍّ " الْبِزِّيزَى - بِكَسْرِ الْبَاءِ وَتَشْدِيدِ الزَّايِ الْأُولَى وَالْقَصْرِ - السَّلْبُ وَالتَّغَلُّبُ . مِنْ بَزَّهُ ثِيَابَهُ وَابْتَزَّهُ إِذَا سَلَبَهُ إِيَّاهَا . وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ بَزْبَزِيًّا ، قَالَ الْهَرَوِيُّ : عَرَضْتُهُ عَلَى الْأَزْهَرِيِّ فَقَالَ هَذَا لَا شَيْءَ . وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : إِنْ كَانَ مَحْفُوظًا فَهُوَ مِنَ الْبَزْبَزَةِ : الْإِسْرَاعُ فِي السَّيْرِ ، يُرِيدُ بِهِ عَسْفَ الْوُلَاةِ وَإِسْرَاعَهُمْ إِلَى الظُّلْمِ . ( س ) فَمِنَ الْأَوَّلِ الْحَدِيثُ : " فَيَبْتَزُّ ثِيَابِي وَمَتَاعِي " أَيْ يُجَرِّدُنِي مِنْهَا وَيَغْلِبُنِي عَلَيْهَا . * وَمِنَ الثَّانِي الْحَدِيثُ الْآخَرُ : " مَنْ أَخْرَجَ صَدَقَتَهُ فَلَمْ يَجِدْ إِلَّا بَزْبَزِيًّا فَيَرُدُّهَا " هَكَذَا جَاءَ فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ . * وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : " لَمَّا دَنَا مِنَ الشَّامِ وَلَقِيَهُ النَّاسُ قَالَ لِأَسْلَمَ : إِنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا عَلَى صَاحِبِكَ بِزَّةَ قَوْمٍ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ " الْبِزَّةُ : الْهَيْئَةُ ، كَأَنَّهُ أَرَادَ هَيْئَةَ الْعَجَمِ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

[ بزز ] بزز : الْبَزُّ : الثِّيَابُ ، وَقِيلَ : ضَرْبٌ مِنَ الثِّيَابِ ، وَقِيلَ : الْبَزُّ مِنَ الثِّيَابِ أَمْتِعَةُ الْبَزَّازِ ، وَقِيلَ : الْبَزُّ مَتَاعُ الْبَيْتِ مِنَ الثِّيَابِ خَاصَّةً ; قَالَ : أَحْسَنَ بَيْتٍ أَهَرًا وَبَزَّا كَأَنَّمَا لُزَّ بِصَخْرٍ لَزَّا . وَالبَّزَّازُ : بَائِعُ الْبَزِّ وَحِرْفَتُهُ الْبِزَازَةُ ; وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : شَمْطَاءُ أَعْلَى بَزِّهَا مُطَرَّحُ . يَعْنِي أَنَّهَا سَمِنَتْ فَسَقَطَ وَبَرُهَا ; وَذَلِكَ لِأَنَّ الْوَبَرَ لَهَا كَالثِّيَابِ . وَالْبِزَّةُ ، بِالْكَسْرِ : الْهَيْئَةُ وَالشَّارَةُ وَاللِّبْسَةُ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - لَمَّا دَنَا مِنَ الشَّامِ وَلَقِيَهُ النَّاسُ قَالَ لِأَسْلَمَ : إِنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا عَلَى صَاحِبِكَ بِزَّةَ قَوْمٍ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ، الْبِزَّةُ : الْهَيْئَةُ ، كَأَنَّهُ أَرَادَ هَيْئَةَ الْعَجَمِ . وَالْبَزُّ وَالْبِزَّةُ : السِّلَاحُ يَدْخُلُ فِيهِ الدِّرْعُ وَالْمِغْفَرُ وَالسَّيْفُ ; قَالَ الشَّاعِرُ : وَلَا بِكَهَامٍ بَزُّهُ عَنْ عَدُوِّهِ إِذَا هُوَ لَاقَى حَاسِرًا أَوْ مُقَنَّعَا . فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ السَّيْفُ . أَبُو عَمْرٍو : الْبَزَز : السِّلَاحُ التَّامُّ ; قَالَ الْهُذَلِيُّ : فَوَيْلُ آمِّ بَزٍّ جَرَّ شَعْلٌ عَلَى الْحَصَى وَوُقِّرَ بَزٌّ مَا هُنَالِكَ ضَائِعُ . الْوَقْرُ : الصَّدْعُ . وُقِّرَ بَزٌّ أَيْ صُدِعَ وَفُلِّلَ وَصَارَتْ فِيهِ وَقَرَاتٌ . وَشَعْلٌ : لَقَبُ تَأَبَّطَ شَرًّا ، وَكَانَ أَسَرَ قَيْسَ بْنَ عَيْزَارَةَ الْهُذَلِيَّ قَائِلَ هَذَا الشّ