( بَقِيَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : " الْبَاقِي " هُوَ الَّذِي لَا يَنْتَهِي تَقْدِيرُ وُجُودِهِ فِي الِاسْتِقْبَالِ إِلَى آخِرٍ يَنْتَهِي إِلَيْهِ ، وَيُعَبَّرُ عَنْهُ بِأَنَّهُ أَبَدِيُّ الْوُجُودِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ : " بَقَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ تَأَخَّرَ لِصَلَاةِ الْعَتَمَةِ " يُقَالُ بَقَيْتُ الرَّجُلَ أَبْقِيهِ إِذَا انْتَظَرْتَهُ وَرَقَبْتَهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَصَلَاةُ اللَّيْلِ : " فَبَقَيْتُ كَيْفَ يُصَلِّي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَفِي رِوَايَةٍ : " كَرَاهَةَ أَنْ يَرَى أَنِّي كُنْتُ أَبْقِيهِ " أَيْ أَنْظُرُهُ وَأَرْصُدُهُ . * وَفِي حَدِيثِ النَّجَاشِيِّ وَالْهِجْرَةِ : " وَكَانَ أَبْقَى الرَّجُلَيْنِ فِينَا " أَيْ أَكْثَرَ إِبْقَاءً عَلَى قَوْمِهِ . وَيُرْوَى ؟ بِالتَّاءِ مِنَ التُّقَى . ( هـ ) وَفِيهِ : " تَبَقَّهْ وَتَوَقَّهْ " هُوَ أَمْرٌ مِنَ الْبَقَاءِ وَالْوِقَاءِ ، وَالْهَاءُ فِيهِمَا لِلسَّكْتِ ، أَيِ اسْتَبْقِ النَّفْسَ وَلَا تُعَرِّضْهَا لِلْهَلَاكِ ، وَتَحَرَّزْ مِنَ الْآفَاتِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : لَا تُبْقَى عَلَى مَنْ يَضْرَعُ إِلَيْهَا يَعْنِي النَّارَ ، يُقَالُ أَبْقَيْتُ عَلَيْهِ أُبْقِي إِبْقَاءً ، إِذَا رَحِمْتَهُ وَأَشْفَقْتَ عَلَيْهِ . وَالِاسْمُ الْبُقْيَا .
المصدر: النهاية في غريب الحديث والأثر
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-78/h/759537
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة