بَابُ التَّاءِ مَعَ النُّونِ ( تَنَأَ ) * فِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ابْنُ السَّبِيلِ أَحَقُّ بِالْمَاءِ مِنَ التَّانِئِ أَرَادَ أَنَّ ابْنَ السَّبِيلِ إِذَا مَرَّ بِرَكِيَّةٍ عَلَيْهَا قَوْمٌ مُقِيمُونَ فَهُوَ أَحَقُّ بِالْمَاءِ مِنْهُمْ ، لِأَنَّهُ مُجْتَازٌ وَهُمْ مُقِيمُونَ . يُقَالُ تَنَأَ فَهُوَ تَانِئٌ : إِذَا أَقَامَ فِي الْبَلَدِ وَغَيْرِهِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ سِيرِينَ : لَيْسَ لِلتَّانِئَةِ شَيْءٌ يُرِيدُ أَنَّ الْمُقِيمِينَ فِي الْبِلَادِ الَّذِينَ لَا يَنْفِرُونَ مَعَ الْغُزَاةِ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْفَيْءِ نَصِيبٌ . وَيُرِيدُ بِالتَّانِئَةِ الْجَمَاعَةَ مِنْهُمْ ، وَإِنْ كَانَ اللَّفْظُ مُفْرَدًا وَإِنَّمَا التَّأْنِيثُ أَجَازَ إِطْلَاقَهُ عَلَى الْجَمَاعَةِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَنْ تَنَأَ فِي أَرْضِ الْعَجَمِ فَعَمِلَ نَيْرُوزَهُمْ وَمِهْرَجَانَهُمْ حُشِرَ مَعَهُمْ .
المصدر: النهاية في غريب الحديث والأثر
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-78/h/759824
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة