( شَتَرَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عُمَرَ لَوْ قَدَرْتُ عَلَيْهِمَا لَشَتَّرْتُ بِهِمَا أَيْ أَسْمَعْتُهُمَا الْقَبِيحَ . يُقَالُ : شَتَّرْتُ بِهِ تَشْتِيرًا . وَيُرْوَى بِالنُّونِ مِنَ الشَّنَارِ ، وَهُوَ الْعَارُ وَالْعَيْبُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ قَتَادَةَ فِي الشَّتَرِ رُبْعُ الدِّيَةِ هُوَ قَطْعُ الْجَفْنِ الْأَسْفَلِ . وَالْأَصْلُ انْقِلَابُهُ إِلَى أَسْفَلَ . وَالرَّجُلُ أَشْتَرُ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ بَدْرٍ فَقُلْتُ قَرِيبٌ مَفَرُّ ابْنِ الشَّتْرَاءِ هُوَ رَجُلٌ كَانَ يَقْطَعُ الطَّرِيقَ ، يَأْتِي الرُّفْقَةَ فَيَدْنُو مِنْهُمْ ، حَتَّى إِذَا هَمُّوا بِهِ نَأَى قَلِيلًا ، ثُمَّ عَاوَدَهُمْ حَتَّى يُصِيبَ مِنْهُمْ غِرَّةً . الْمَعْنَى أَنَّ مَفَرَّهُ قَرِيبٌ وَسَيَعُودُ ، فَصَارَ مَثَلًا .

[ شتر ] شتر : التَّهْذِيبُ : الشَّتَرُ : انْقِلَابٌ فِي جَفْنِ الْعَيْنِ قَلَّمَا يَكُونُ خِلْقَةً . وَالشَّتْرُ مُخَفَّفَةً : فِعْلُكَ بِهَا . ابْنُ سِيدَهْ : الشَّتَرُ انْقِلَابُ جَفْنِ الْعَيْنِ مِنْ أَعْلَى وَأَسْفَلُ وَتَشَنُّجُهُ ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يَنْشَقَّ الْجَفْنُ حَتَّى يَنْفَصِلَ الْحَتَارُ ، وَقِيلَ : هُوَ اسْتِرْخَاءُ الْجَفْنِ الْأَسْفَلِ ، شَتِرَتْ عَيْنُهُ شَتَرًا وَشَتَرَهَا يَشْتُرُهَا شَتْرًا وَأَشْتَرَهَا وَشَتَّرَهَا . قَالَ سِيبَوَيْهِ : إِذَا قُلْتَ شَتَرْتُهُ فَإِنَّكَ لَمْ تَعْرِضْ لِشَتِرَ ، وَلَوْ عَرَضْتَ لِشَتِرَ لَقُلْتَ : أَشْتَرْتُهُ . الْجَوْهَرِيُّ : شَتَرْتُهُ أَنَا مِثْلُ ثَرِمَ وَثَرَمْتُهُ أَنَا ، وَأَشْتَرْتُهُ أَيْضًا ، وَانْشَتَرَتْ عَيْنُهُ . وَرَجُلٌ أَشْتَرُ : بَيِّنُ الشَّتَرِ ، وَالْأُنْثَى شَتْرَاءُ . وَقَدْ شَتِرَ يَشْتَرُ شَتَرًا وَشُتِرَ أَيْضًا ، مِثْلُ أَفِنَ وَأُفِنَ . وَفِي حَدِيثِ قَتَادَةَ : فِي الشَّتَرِ رُبْعُ الدِّيَةِ ، وَهُوَ قَطْعُ الْجَفْنِ الْأَسْفَلِ وَالْأَصْلُ انْقِلَابُهُ إِلَى أَسْفَلَ . وَالشَّتَرُ : مِنْ عُرُوضِ الْهَزَجِ أَنْ يَدْخُلَهُ الْخَرْمُ وَالْقَبْضُ فَيَصِيرَ فِيهِ مَفَاعِيلُنْ فَاعِلٌ ، كَقَوْلِهِ : قُلْتُ لَا تَخَفْ شَيًّا فَمَا يَكُونُ يَأْتِيكَا وَكَذَلِكَ هُوَ فِي جُزْءِ الْمُضَارِعِ الَّذِي هُوَ مَفَاعِيلُنْ ، وَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنْ شَتَرِ الْعَيْنِ ، فَكَأَنَّ الْبَيْتَ قَدْ وَقَعَ فِيهِ مِنْ ذَهَابِ الْمِيمِ وَالْيَاءِ مَا صَارَ بِهِ كَالْأَشْتَرِ الْعَيْنِ . وَالشَّتْرُ : انْشِقَاقُ الشَّفَةِ السُّفْلَى ، شَفَةٌ شَتْرَاءُ . شَتَّرَ بِالرَّجُلِ تَشْتِيرًا : تَنَقَّصَهُ وَعَابَهُ وَسَبَّهُ بِنَظْمٍ أَوْ نَثْرٍ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : لَوْ قَدَرْتُ عَلَيْهِمَا لَشَتَّرْتُ بِهِمَا أَيْ أَسْمَعْتُهُمَا الْ

( شَتَرَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عُمَرَ لَوْ قَدَرْتُ عَلَيْهِمَا لَشَتَّرْتُ بِهِمَا أَيْ أَسْمَعْتُهُمَا الْقَبِيحَ . يُقَالُ : شَتَّرْتُ بِهِ تَشْتِيرًا . وَيُرْوَى بِالنُّونِ مِنَ الشَّنَارِ ، وَهُوَ الْعَارُ وَالْعَيْبُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ قَتَادَةَ فِي الشَّتَرِ رُبْعُ الدِّيَةِ هُوَ قَطْعُ الْجَفْنِ الْأَسْفَلِ . وَالْأَصْلُ انْقِلَابُهُ إِلَى أَسْفَلَ . وَالرَّجُلُ أَشْتَرُ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ بَدْرٍ فَقُلْتُ قَرِيبٌ مَفَرُّ ابْنِ الشَّتْرَاءِ هُوَ رَجُلٌ كَانَ يَقْطَعُ الطَّرِيقَ ، يَأْتِي الرُّفْقَةَ فَيَدْنُو مِنْهُمْ ، حَتَّى إِذَا هَمُّوا بِهِ نَأَى قَلِيلًا ، ثُمَّ عَاوَدَهُمْ حَتَّى يُصِيبَ مِنْهُمْ غِرَّةً . الْمَعْنَى أَنَّ مَفَرَّهُ قَرِيبٌ وَسَيَعُودُ ، فَصَارَ مَثَلًا .

[ شتر ] شتر : التَّهْذِيبُ : الشَّتَرُ : انْقِلَابٌ فِي جَفْنِ الْعَيْنِ قَلَّمَا يَكُونُ خِلْقَةً . وَالشَّتْرُ مُخَفَّفَةً : فِعْلُكَ بِهَا . ابْنُ سِيدَهْ : الشَّتَرُ انْقِلَابُ جَفْنِ الْعَيْنِ مِنْ أَعْلَى وَأَسْفَلُ وَتَشَنُّجُهُ ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يَنْشَقَّ الْجَفْنُ حَتَّى يَنْفَصِلَ الْحَتَارُ ، وَقِيلَ : هُوَ اسْتِرْخَاءُ الْجَفْنِ الْأَسْفَلِ ، شَتِرَتْ عَيْنُهُ شَتَرًا وَشَتَرَهَا يَشْتُرُهَا شَتْرًا وَأَشْتَرَهَا وَشَتَّرَهَا . قَالَ سِيبَوَيْهِ : إِذَا قُلْتَ شَتَرْتُهُ فَإِنَّكَ لَمْ تَعْرِضْ لِشَتِرَ ، وَلَوْ عَرَضْتَ لِشَتِرَ لَقُلْتَ : أَشْتَرْتُهُ . الْجَوْهَرِيُّ : شَتَرْتُهُ أَنَا مِثْلُ ثَرِمَ وَثَرَمْتُهُ أَنَا ، وَأَشْتَرْتُهُ أَيْضًا ، وَانْشَتَرَتْ عَيْنُهُ . وَرَجُلٌ أَشْتَرُ : بَيِّنُ الشَّتَرِ ، وَالْأُنْثَى شَتْرَاءُ . وَقَدْ شَتِرَ يَشْتَرُ شَتَرًا وَشُتِرَ أَيْضًا ، مِثْلُ أَفِنَ وَأُفِنَ . وَفِي حَدِيثِ قَتَادَةَ : فِي الشَّتَرِ رُبْعُ الدِّيَةِ ، وَهُوَ قَطْعُ الْجَفْنِ الْأَسْفَلِ وَالْأَصْلُ انْقِلَابُهُ إِلَى أَسْفَلَ . وَالشَّتَرُ : مِنْ عُرُوضِ الْهَزَجِ أَنْ يَدْخُلَهُ الْخَرْمُ وَالْقَبْضُ فَيَصِيرَ فِيهِ مَفَاعِيلُنْ فَاعِلٌ ، كَقَوْلِهِ : قُلْتُ لَا تَخَفْ شَيًّا فَمَا يَكُونُ يَأْتِيكَا وَكَذَلِكَ هُوَ فِي جُزْءِ الْمُضَارِعِ الَّذِي هُوَ مَفَاعِيلُنْ ، وَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنْ شَتَرِ الْعَيْنِ ، فَكَأَنَّ الْبَيْتَ قَدْ وَقَعَ فِيهِ مِنْ ذَهَابِ الْمِيمِ وَالْيَاءِ مَا صَارَ بِهِ كَالْأَشْتَرِ الْعَيْنِ . وَالشَّتْرُ : انْشِقَاقُ الشَّفَةِ السُّفْلَى ، شَفَةٌ شَتْرَاءُ . شَتَّرَ بِالرَّجُلِ تَشْتِيرًا : تَنَقَّصَهُ وَعَابَهُ وَسَبَّهُ بِنَظْمٍ أَوْ نَثْرٍ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : لَوْ قَدَرْتُ عَلَيْهِمَا لَشَتَّرْتُ بِهِمَا أَيْ أَسْمَعْتُهُمَا الْ