حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
النهاية في غريب الحديث والأثر

شَقْشَقَ

( شَقْشَقَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُطَبِ مِنْ شَقَاشِقِ الشَّيْطَانِ الشِّقْشِقَةُ : الْجِلْدَةُ الْحَمْرَاءُ الَّتِي يُخْرِجُهَا الْجَمَلُ الْعَرَبِيُّ مِنْ جَوْفِهِ يَنْفُخُ فِيهَا فَتَظْهَرُ مِنْ شِدْقِهِ ، ج٢ / ص٤٩٠وَلَا تَكُونُ إِلَّا لِلْعَرَبِيِّ ، كَذَا قَالَ الْهَرَوِيُّ . وَفِيهِ نَظَرٌ . شَبَّهَ الْفَصِيحَ الْمِنْطِيقَ بِالْفَحْلِ الْهَادِرِ ، وَلِسَانُهُ بِشِقْشِقَتِهِ ، وَنَسَبَهَا إِلَى الشَّيْطَانِ لِمَا يَدْخُلُ فِيهِ مِنَ الْكَذِبِ وَالْبَاطِلِ ، وَكَوْنِهِ لَا يُبَالِي بِمَا قَالَ .

وَهَكَذَا أَخْرَجَهُ الْهَرَوِيُّ عَنْ عَلِيٍّ ، وَهُوَ فِي كِتَابِ أَبِي عُبَيْدَةَ وَغَيْرِهِ مِنْ كَلَامِ عُمَرَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ فِي خُطْبَةٍ لَهُ تِلْكَ شِقْشِقَةٌ هَدَرَتْ ، ثُمَّ قَرَّتْ . [ هـ ] وَيُرْوَى لَهُ شِعْرٌ فِيهِ :

لِسَانًا كَشِقْشِقَةِ الْأَرْحَبِيِّ أَوْ كَالْحُسَامِ الْيَمَانِيِّ الذَّكَرْ
وَفِي حَدِيثِ قُسٍّ فَإِذَا أَنَا بِالْفَنِيقِ يُشَقْشِقُ النُّوقَ قِيلَ : إِنَّ يُشَقْشِقُ هَاهُنَا بِمَعْنَى يُشَقِّقُ ، وَلَوْ كَانَ مَأْخُوذًا مِنَ الشِّقْشِقَةِ لَجَازَ ، كَأَنَّهُ يَهْدِرُ وَهُوَ بَيْنَهَا .

غريب الحديث1 كلمة
شَقَاشِقِ(المادة: شقاشق)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَقْشَقَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُطَبِ مِنْ شَقَاشِقِ الشَّيْطَانِ الشِّقْشِقَةُ : الْجِلْدَةُ الْحَمْرَاءُ الَّتِي يُخْرِجُهَا الْجَمَلُ الْعَرَبِيُّ مِنْ جَوْفِهِ يَنْفُخُ فِيهَا فَتَظْهَرُ مِنْ شِدْقِهِ ، وَلَا تَكُونُ إِلَّا لِلْعَرَبِيِّ ، كَذَا قَالَ الْهَرَوِيُّ . وَفِيهِ نَظَرٌ . شَبَّهَ الْفَصِيحَ الْمِنْطِيقَ بِالْفَحْلِ الْهَادِرِ ، وَلِسَانُهُ بِشِقْشِقَتِهِ ، وَنَسَبَهَا إِلَى الشَّيْطَانِ لِمَا يَدْخُلُ فِيهِ مِنَ الْكَذِبِ وَالْبَاطِلِ ، وَكَوْنِهِ لَا يُبَالِي بِمَا قَالَ . وَهَكَذَا أَخْرَجَهُ الْهَرَوِيُّ عَنْ عَلِيٍّ ، وَهُوَ فِي كِتَابِ أَبِي عُبَيْدَةَ وَغَيْرِهِ مِنْ كَلَامِ عُمَرَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ فِي خُطْبَةٍ لَهُ تِلْكَ شِقْشِقَةٌ هَدَرَتْ ، ثُمَّ قَرَّتْ . [ هـ ] وَيُرْوَى لَهُ شِعْرٌ فِيهِ : لِسَانًا كَشِقْشِقَةِ الْأَرْحَبِيِّ أَوْ كَالْحُسَامِ الْيَمَانِيِّ الذَّكَرْ * وَفِي حَدِيثِ قُسٍّ فَإِذَا أَنَا بِالْفَنِيقِ يُشَقْشِقُ النُّوقَ قِيلَ : إِنَّ يُشَقْشِقُ هَاهُنَا بِمَعْنَى يُشَقِّقُ ، وَلَوْ كَانَ مَأْخُوذًا مِنَ الشِّقْشِقَةِ لَجَازَ ، كَأَنَّهُ يَهْدِرُ وَهُوَ بَيْنَهَا .

موقع حَـدِيث