( ضَرَطَ ) ( س ) فِيهِ : إِذَا نَادَى الْمُنَادِي بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ . * وَفِي رِوَايَةٍ : " وَلَهُ ضَرِيطٌ " . يُقَالُ : ضُرَاطٌ وَضَرِيطٌ ، كَنُهَاقٍ وَنَهِيقٍ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : " أَنَّهُ دَخَلَ بَيْتَ الْمَالِa فَأَضْرَطَ بِهِ " . أَيِ : اسْتَخَفَّ بِهِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُهُ الْآخَرُ : " أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ فَأَضْرَطَ بِالسَّائِلِ " . أَيِ : اسْتَخَفَّ بِهِ وَأَنْكَرَ قَوْلَهُ . وَهُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ : تَكَلَّمَ فُلَانٌ فَأَضْرَطَ بِهِ فُلَانٌ ، وَهُوَ أَنْ يَجْمَعَ شَفَتَيْهِ وَيُخْرِجَ مِنْ بَيْنِهِمَا صَوْتًا يُشْبِهُ الضَّرْطَةَ ; عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِخْفَافِ وَالِاسْتِهْزَاءِ .

[ ضرط ] ضرط : الضُّرَاطُ : صَوْتُ الْفَيْخِ مَعْرُوفٌ ، ضَرَطَ يَضْرِطُ ضَرْطًا وَضِرِطًا ، بِكَسْرِ الرَّاءِ ، وَضَرِيطًا وَضُرَاطًا . وَفِي الْمَثَلِ : أَوْدَى الْعِيرُ إِلَّا ضَرِطًا أَيْ لَمْ يَبْقَ مِنْ جِلْدِهِ وَقُوَّتِهِ إِلَّا هَذَا . وَأَضْرَطَهُ غَيْرُهُ وَضَرَّطَهُ بِمَعْنًى . وَكَانَ يُقَالُ لِعَمْرِو بْنِ هِنْدٍ : مُضَرِّطُ الْحِجَارَةِ لِشِدَّتِهِ وَصَرَامَتِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِذَا نَادَى الْمُنَادِي بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ ، وَفِي رِوَايَةٍ : وَلَهُ ضَرِيطٌ . يُقَالُ : ضُرَاطٌ وَضَرِيطٌ كَنُهَاقٍ وَنَهِيقٍ . وَرَجُلٌ ضَرَّاطٌ وَضَرُوطٌ وَضِرَّوْطٌ مَثَّلَ بِهِ سِيبَوَيْهِ وَفَسَّرَهُ السِّيرَافِيُّ . وَأَضْرَطَ بِهِ : عَمِلَ لَهُ بِفِيهِ شِبْهَ الضُّرَاطِ . وَفِي الْمَثَلِ : الْأَخْذُ سُرَّيْطَى وَالْقَضَاءُ ضُرَّيْطَى ، وَبَعْضٌ يَقُولُونَ : الْأَخْذُ سُرَّيْطٌ ، وَالْقَضَاءُ ضُرَّيْطٌ ; مَعْنَاهُ أَنَّ الْإِنْسَانَ يَأْخُذُ الدَّيْنَ فَيَسْتَرِطُهُ فَإِذَا طَالَبَهُ غَرِيمُهُ وَتَقَاضَاهُ بِدَيْنِهِ أَضَرَطَ بِهِ ، وَقَدْ قَالُوا : الْأَكْلُ سَرَطَانٌ ، وَالْقَضَاءُ ضَرَطَانٌ ; وَتَأْوِيلُ ذَلِكَ تُحِبُّ أَنْ تَأْخُذَ وَتَكْرَهُ أَنْ تَرُدَّ . وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ : كَانَتْ مِنْهُ كَضَرْطَةِ الْأَصَمِّ ; إِذَا فَعَلَ فَعْلَةً لَمْ يَكُنْ فَعَلَ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا مِثْلَهَا ، يُضْرَبُ لَهُ . قَالَ أَبُو زَيْدٍ : وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَنَّهُ دَخَلَ بَيْتَ الْمَالِ فَأَضْرَطَ بِهِ ; أَيِ اسْتَخَفَّ بِهِ وَسَخِرَ مِنْهُ . وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضًا - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ : أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ فَأَضْرَطَ بِالسَّائِلِ ; أَيِ اسْتَخَفَّ بِهِ وَأَنْكَرَ قَوْلَهُ ، وَهُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ : تَكَلَّمَ فُلَانٌ فَأَ

( ضَرَطَ ) ( س ) فِيهِ : إِذَا نَادَى الْمُنَادِي بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ . * وَفِي رِوَايَةٍ : " وَلَهُ ضَرِيطٌ " . يُقَالُ : ضُرَاطٌ وَضَرِيطٌ ، كَنُهَاقٍ وَنَهِيقٍ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : " أَنَّهُ دَخَلَ بَيْتَ الْمَالِa فَأَضْرَطَ بِهِ " . أَيِ : اسْتَخَفَّ بِهِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُهُ الْآخَرُ : " أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ فَأَضْرَطَ بِالسَّائِلِ " . أَيِ : اسْتَخَفَّ بِهِ وَأَنْكَرَ قَوْلَهُ . وَهُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ : تَكَلَّمَ فُلَانٌ فَأَضْرَطَ بِهِ فُلَانٌ ، وَهُوَ أَنْ يَجْمَعَ شَفَتَيْهِ وَيُخْرِجَ مِنْ بَيْنِهِمَا صَوْتًا يُشْبِهُ الضَّرْطَةَ ; عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِخْفَافِ وَالِاسْتِهْزَاءِ .

[ ضرط ] ضرط : الضُّرَاطُ : صَوْتُ الْفَيْخِ مَعْرُوفٌ ، ضَرَطَ يَضْرِطُ ضَرْطًا وَضِرِطًا ، بِكَسْرِ الرَّاءِ ، وَضَرِيطًا وَضُرَاطًا . وَفِي الْمَثَلِ : أَوْدَى الْعِيرُ إِلَّا ضَرِطًا أَيْ لَمْ يَبْقَ مِنْ جِلْدِهِ وَقُوَّتِهِ إِلَّا هَذَا . وَأَضْرَطَهُ غَيْرُهُ وَضَرَّطَهُ بِمَعْنًى . وَكَانَ يُقَالُ لِعَمْرِو بْنِ هِنْدٍ : مُضَرِّطُ الْحِجَارَةِ لِشِدَّتِهِ وَصَرَامَتِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِذَا نَادَى الْمُنَادِي بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ ، وَفِي رِوَايَةٍ : وَلَهُ ضَرِيطٌ . يُقَالُ : ضُرَاطٌ وَضَرِيطٌ كَنُهَاقٍ وَنَهِيقٍ . وَرَجُلٌ ضَرَّاطٌ وَضَرُوطٌ وَضِرَّوْطٌ مَثَّلَ بِهِ سِيبَوَيْهِ وَفَسَّرَهُ السِّيرَافِيُّ . وَأَضْرَطَ بِهِ : عَمِلَ لَهُ بِفِيهِ شِبْهَ الضُّرَاطِ . وَفِي الْمَثَلِ : الْأَخْذُ سُرَّيْطَى وَالْقَضَاءُ ضُرَّيْطَى ، وَبَعْضٌ يَقُولُونَ : الْأَخْذُ سُرَّيْطٌ ، وَالْقَضَاءُ ضُرَّيْطٌ ; مَعْنَاهُ أَنَّ الْإِنْسَانَ يَأْخُذُ الدَّيْنَ فَيَسْتَرِطُهُ فَإِذَا طَالَبَهُ غَرِيمُهُ وَتَقَاضَاهُ بِدَيْنِهِ أَضَرَطَ بِهِ ، وَقَدْ قَالُوا : الْأَكْلُ سَرَطَانٌ ، وَالْقَضَاءُ ضَرَطَانٌ ; وَتَأْوِيلُ ذَلِكَ تُحِبُّ أَنْ تَأْخُذَ وَتَكْرَهُ أَنْ تَرُدَّ . وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ : كَانَتْ مِنْهُ كَضَرْطَةِ الْأَصَمِّ ; إِذَا فَعَلَ فَعْلَةً لَمْ يَكُنْ فَعَلَ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا مِثْلَهَا ، يُضْرَبُ لَهُ . قَالَ أَبُو زَيْدٍ : وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَنَّهُ دَخَلَ بَيْتَ الْمَالِ فَأَضْرَطَ بِهِ ; أَيِ اسْتَخَفَّ بِهِ وَسَخِرَ مِنْهُ . وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضًا - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ : أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ فَأَضْرَطَ بِالسَّائِلِ ; أَيِ اسْتَخَفَّ بِهِ وَأَنْكَرَ قَوْلَهُ ، وَهُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ : تَكَلَّمَ فُلَانٌ فَأَ

( ضَرَطَ ) ( س ) فِيهِ : إِذَا نَادَى الْمُنَادِي بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ . * وَفِي رِوَايَةٍ : " وَلَهُ ضَرِيطٌ " . يُقَالُ : ضُرَاطٌ وَضَرِيطٌ ، كَنُهَاقٍ وَنَهِيقٍ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : " أَنَّهُ دَخَلَ بَيْتَ الْمَالِa فَأَضْرَطَ بِهِ " . أَيِ : اسْتَخَفَّ بِهِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُهُ الْآخَرُ : " أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ فَأَضْرَطَ بِالسَّائِلِ " . أَيِ : اسْتَخَفَّ بِهِ وَأَنْكَرَ قَوْلَهُ . وَهُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ : تَكَلَّمَ فُلَانٌ فَأَضْرَطَ بِهِ فُلَانٌ ، وَهُوَ أَنْ يَجْمَعَ شَفَتَيْهِ وَيُخْرِجَ مِنْ بَيْنِهِمَا صَوْتًا يُشْبِهُ الضَّرْطَةَ ; عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِخْفَافِ وَالِاسْتِهْزَاءِ .

[ ضرط ] ضرط : الضُّرَاطُ : صَوْتُ الْفَيْخِ مَعْرُوفٌ ، ضَرَطَ يَضْرِطُ ضَرْطًا وَضِرِطًا ، بِكَسْرِ الرَّاءِ ، وَضَرِيطًا وَضُرَاطًا . وَفِي الْمَثَلِ : أَوْدَى الْعِيرُ إِلَّا ضَرِطًا أَيْ لَمْ يَبْقَ مِنْ جِلْدِهِ وَقُوَّتِهِ إِلَّا هَذَا . وَأَضْرَطَهُ غَيْرُهُ وَضَرَّطَهُ بِمَعْنًى . وَكَانَ يُقَالُ لِعَمْرِو بْنِ هِنْدٍ : مُضَرِّطُ الْحِجَارَةِ لِشِدَّتِهِ وَصَرَامَتِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِذَا نَادَى الْمُنَادِي بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ ، وَفِي رِوَايَةٍ : وَلَهُ ضَرِيطٌ . يُقَالُ : ضُرَاطٌ وَضَرِيطٌ كَنُهَاقٍ وَنَهِيقٍ . وَرَجُلٌ ضَرَّاطٌ وَضَرُوطٌ وَضِرَّوْطٌ مَثَّلَ بِهِ سِيبَوَيْهِ وَفَسَّرَهُ السِّيرَافِيُّ . وَأَضْرَطَ بِهِ : عَمِلَ لَهُ بِفِيهِ شِبْهَ الضُّرَاطِ . وَفِي الْمَثَلِ : الْأَخْذُ سُرَّيْطَى وَالْقَضَاءُ ضُرَّيْطَى ، وَبَعْضٌ يَقُولُونَ : الْأَخْذُ سُرَّيْطٌ ، وَالْقَضَاءُ ضُرَّيْطٌ ; مَعْنَاهُ أَنَّ الْإِنْسَانَ يَأْخُذُ الدَّيْنَ فَيَسْتَرِطُهُ فَإِذَا طَالَبَهُ غَرِيمُهُ وَتَقَاضَاهُ بِدَيْنِهِ أَضَرَطَ بِهِ ، وَقَدْ قَالُوا : الْأَكْلُ سَرَطَانٌ ، وَالْقَضَاءُ ضَرَطَانٌ ; وَتَأْوِيلُ ذَلِكَ تُحِبُّ أَنْ تَأْخُذَ وَتَكْرَهُ أَنْ تَرُدَّ . وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ : كَانَتْ مِنْهُ كَضَرْطَةِ الْأَصَمِّ ; إِذَا فَعَلَ فَعْلَةً لَمْ يَكُنْ فَعَلَ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا مِثْلَهَا ، يُضْرَبُ لَهُ . قَالَ أَبُو زَيْدٍ : وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَنَّهُ دَخَلَ بَيْتَ الْمَالِ فَأَضْرَطَ بِهِ ; أَيِ اسْتَخَفَّ بِهِ وَسَخِرَ مِنْهُ . وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضًا - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ : أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ فَأَضْرَطَ بِالسَّائِلِ ; أَيِ اسْتَخَفَّ بِهِ وَأَنْكَرَ قَوْلَهُ ، وَهُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ : تَكَلَّمَ فُلَانٌ فَأَ