( ضَغَثَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ ابْنِ زِمْلٍ : " فَمِنْهُمُ الْآخِذُ الضِّغْثَ " . الضِّغْثُ : مِلْءُ الْيَدِ مِنَ الْحَشِيشِ الْمُخْتَلِطِ . وَقِيلَ : الْحُزْمَةُ مِنْهُ وَمِمَّا أَشْبَهَهُ مِنَ الْبُقُولِ ، أَرَادَ : وَمِنْهُمْ مَنْ نَالَ مِنَ الدُّنْيَا شَيْئًا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الْأَكْوَعِ : " فَأَخَذْتُ سِلَاحَهُمْ فَجَعَلْتُهُ ضِغْثًا " . أَيْ : حُزْمَةً . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ : " فِيهِ ثَلَاثُ أَعْيُنٍ أَنْبَتَتْ بِالضِّغْثِ " . يُرِيدُ بِهِ الضِّغْثَ الَّذِي ضَرَبَ بِهِ أَيُّوبُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - زَوْجَتَهُ ، وَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : " لَأَنْ يَمْشِيَ مَعِي ضِغْثَانِ مِنْ نَارٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَسْعَى غُلَامِي خَلْفِي " . أَيْ : حُزْمَتَانِ مِنْ حَطَبٍ ، فَاسْتَعَارَهُمَا لِلنَّارِ ، يَعْنِي : أَنِّهِمَا قَدِ اشْتَعَلَتَا وَصَارَتَا نَارًا . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " اللَّهُمَّ إِنْ كَتَبْتَ عَلِيَّ إِثْمًا أَوْ ضِغْثًا فَامْحُهُ عَنِّي " . أَرَادَ عَمَلًا مُخْتَلِطًا غَيْرَ خَالِصٍ . مِنْ ( ضَغَثَ الْحَدِيثَ ) إِذَا خَلَطَهُ ، فَهُوَ فِعْلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ . وَمِنْهُ قِيلَ لِلْأَحْلَامِ الْمُلْتَبِسَةِ : أَضْغَاثٌ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ : &q

[ ضغث ] ضغث : الضَّغُوثُ مِنَ الْإِبِلِ : الَّتِي يُشَكُّ فِي سَنَامِهَا أَبِهِ طِرْقٌ أَمْ لَا ؟ وَالْجَمْعُ ضُغُثٌ . وَضَغَثَ السَّنَامَ : عَرَكَهُ . وَضَغَثَهَا يَضْغَثُهَا ضَغْثًا : لَمَسَهَا لِيَتَيَقَّنَ ذَلِكَ . وَقِيلَ : الضَّغُوثُ السَّنَامُ الْمَشْكُوكُ فِيهِ ; عَنْ كُرَاعٍ . وَالضَّغْثُ : الْتِبَاسُ الشَّيْءِ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ . وَنَاقَةٌ ضَغُوثٌ ، مِثْلُ ضَبُوثٍ : وَهِيَ الَّتِي يَضْغَثُ الضَّاغِثُ سَنَامَهَا أَيْ يَقْبِضُ عَلَيْهِ بِكَفِّهِ ، أَوْ يَلْمَسُهُ لِيَنْظُرَ أَسَمِينَةٌ هِيَ أَمْ لَا ؟ وَهِيَ الَّتِي يُشَكُّ فِي سِمَنِهَا ، تُضْغَثُ أَبِهَا طِرْقٌ أَمْ لَا ؟ وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : أَنَّهُ طَافَ بِالْبَيْتِ فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنْ كَتَبْتَ عَلَيَّ إِثْمًا أَوْ ضِغْثًا فَامْحُهُ عَنِّي ، فَإِنَّكَ تَمْحُو مَا تَشَاءُ ! قَالَ شِمْرٌ : الضِّغْثُ مِنَ الْخَبَرِ وَالْأَمْرِ : مَا كَانَ مُخْتَلِطًا لَا حَقِيقَةَ لَهُ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : أَرَادَ عَمَلًا مُخْتَلِطًا غَيْرَ خَالِصٍ ، مِنْ ضَغَثَ الْحَدِيثَ إِذَا خَلَطَهُ ، فَهُوَ فِعْلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ; وَمِنْهُ قِيلَ لِلْأَحْلَامِ الْمُلْتَبِسَةِ : أَضْغَاثٌ . وَقَالَ الْكِلَابِيُّ فِي كَلَامٍ لَهُ : كُلُّ شَيْءٍ عَلَى سَبِيلِهِ وَالنَّاسُ يَضْغَثُونَ أَشْيَاءَ عَلَى غَيْرِ وَجْهِهَا ، قِيلَ لَهُ : مَا يَضْغَثُونَ ؟ قَالَ : يَقُولُونَ لِلشَّيْءِ حِذَاءَ الشَّيْءِ ، وَلَيْسَ بِهِ ; وَقَالَ : ضَغَثَ يَضْغَثُ ضَغْثًا بَتًّا ، فَقِيلَ لَهُ : مَا تَعْنِي بِقَوْلِكَ بَتًّا ؟ فَقَالَ : لَيْسَ إِلَّا هُوَ . وَكَلَامٌ ضَغْثٌ وَضَغَثٌ : لَا خَيْرَ فِيهِ ، وَالْجَمْعُ أَضْغَاثٌ . وَفِي النَّوَادِرِ : يُقَالُ لِنُفَايَةِ الْمَالِ وَضَعْفَانِهِ : ضَغَاثَةٌ مِنَ الْإِبِلِ وَضَغَابَةٌ . وَغُثَايَةٌ وَغُثَاثَةٌ وَقُثَاثَةٌ . وَأَضْغَاثُ أَحْلَامِ الرُّؤْيَا : الَّتِي لَا يَصِحُّ تَأْوِيلُهَا لِاخ

( ضَغَثَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ ابْنِ زِمْلٍ : " فَمِنْهُمُ الْآخِذُ الضِّغْثَ " . الضِّغْثُ : مِلْءُ الْيَدِ مِنَ الْحَشِيشِ الْمُخْتَلِطِ . وَقِيلَ : الْحُزْمَةُ مِنْهُ وَمِمَّا أَشْبَهَهُ مِنَ الْبُقُولِ ، أَرَادَ : وَمِنْهُمْ مَنْ نَالَ مِنَ الدُّنْيَا شَيْئًا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الْأَكْوَعِ : " فَأَخَذْتُ سِلَاحَهُمْ فَجَعَلْتُهُ ضِغْثًا " . أَيْ : حُزْمَةً . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ : " فِيهِ ثَلَاثُ أَعْيُنٍ أَنْبَتَتْ بِالضِّغْثِ " . يُرِيدُ بِهِ الضِّغْثَ الَّذِي ضَرَبَ بِهِ أَيُّوبُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - زَوْجَتَهُ ، وَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : " لَأَنْ يَمْشِيَ مَعِي ضِغْثَانِ مِنْ نَارٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَسْعَى غُلَامِي خَلْفِي " . أَيْ : حُزْمَتَانِ مِنْ حَطَبٍ ، فَاسْتَعَارَهُمَا لِلنَّارِ ، يَعْنِي : أَنِّهِمَا قَدِ اشْتَعَلَتَا وَصَارَتَا نَارًا . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " اللَّهُمَّ إِنْ كَتَبْتَ عَلِيَّ إِثْمًا أَوْ ضِغْثًا فَامْحُهُ عَنِّي " . أَرَادَ عَمَلًا مُخْتَلِطًا غَيْرَ خَالِصٍ . مِنْ ( ضَغَثَ الْحَدِيثَ ) إِذَا خَلَطَهُ ، فَهُوَ فِعْلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ . وَمِنْهُ قِيلَ لِلْأَحْلَامِ الْمُلْتَبِسَةِ : أَضْغَاثٌ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ : &q

[ ضغث ] ضغث : الضَّغُوثُ مِنَ الْإِبِلِ : الَّتِي يُشَكُّ فِي سَنَامِهَا أَبِهِ طِرْقٌ أَمْ لَا ؟ وَالْجَمْعُ ضُغُثٌ . وَضَغَثَ السَّنَامَ : عَرَكَهُ . وَضَغَثَهَا يَضْغَثُهَا ضَغْثًا : لَمَسَهَا لِيَتَيَقَّنَ ذَلِكَ . وَقِيلَ : الضَّغُوثُ السَّنَامُ الْمَشْكُوكُ فِيهِ ; عَنْ كُرَاعٍ . وَالضَّغْثُ : الْتِبَاسُ الشَّيْءِ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ . وَنَاقَةٌ ضَغُوثٌ ، مِثْلُ ضَبُوثٍ : وَهِيَ الَّتِي يَضْغَثُ الضَّاغِثُ سَنَامَهَا أَيْ يَقْبِضُ عَلَيْهِ بِكَفِّهِ ، أَوْ يَلْمَسُهُ لِيَنْظُرَ أَسَمِينَةٌ هِيَ أَمْ لَا ؟ وَهِيَ الَّتِي يُشَكُّ فِي سِمَنِهَا ، تُضْغَثُ أَبِهَا طِرْقٌ أَمْ لَا ؟ وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : أَنَّهُ طَافَ بِالْبَيْتِ فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنْ كَتَبْتَ عَلَيَّ إِثْمًا أَوْ ضِغْثًا فَامْحُهُ عَنِّي ، فَإِنَّكَ تَمْحُو مَا تَشَاءُ ! قَالَ شِمْرٌ : الضِّغْثُ مِنَ الْخَبَرِ وَالْأَمْرِ : مَا كَانَ مُخْتَلِطًا لَا حَقِيقَةَ لَهُ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : أَرَادَ عَمَلًا مُخْتَلِطًا غَيْرَ خَالِصٍ ، مِنْ ضَغَثَ الْحَدِيثَ إِذَا خَلَطَهُ ، فَهُوَ فِعْلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ; وَمِنْهُ قِيلَ لِلْأَحْلَامِ الْمُلْتَبِسَةِ : أَضْغَاثٌ . وَقَالَ الْكِلَابِيُّ فِي كَلَامٍ لَهُ : كُلُّ شَيْءٍ عَلَى سَبِيلِهِ وَالنَّاسُ يَضْغَثُونَ أَشْيَاءَ عَلَى غَيْرِ وَجْهِهَا ، قِيلَ لَهُ : مَا يَضْغَثُونَ ؟ قَالَ : يَقُولُونَ لِلشَّيْءِ حِذَاءَ الشَّيْءِ ، وَلَيْسَ بِهِ ; وَقَالَ : ضَغَثَ يَضْغَثُ ضَغْثًا بَتًّا ، فَقِيلَ لَهُ : مَا تَعْنِي بِقَوْلِكَ بَتًّا ؟ فَقَالَ : لَيْسَ إِلَّا هُوَ . وَكَلَامٌ ضَغْثٌ وَضَغَثٌ : لَا خَيْرَ فِيهِ ، وَالْجَمْعُ أَضْغَاثٌ . وَفِي النَّوَادِرِ : يُقَالُ لِنُفَايَةِ الْمَالِ وَضَعْفَانِهِ : ضَغَاثَةٌ مِنَ الْإِبِلِ وَضَغَابَةٌ . وَغُثَايَةٌ وَغُثَاثَةٌ وَقُثَاثَةٌ . وَأَضْغَاثُ أَحْلَامِ الرُّؤْيَا : الَّتِي لَا يَصِحُّ تَأْوِيلُهَا لِاخ

( ضَغَثَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ ابْنِ زِمْلٍ : " فَمِنْهُمُ الْآخِذُ الضِّغْثَ " . الضِّغْثُ : مِلْءُ الْيَدِ مِنَ الْحَشِيشِ الْمُخْتَلِطِ . وَقِيلَ : الْحُزْمَةُ مِنْهُ وَمِمَّا أَشْبَهَهُ مِنَ الْبُقُولِ ، أَرَادَ : وَمِنْهُمْ مَنْ نَالَ مِنَ الدُّنْيَا شَيْئًا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الْأَكْوَعِ : " فَأَخَذْتُ سِلَاحَهُمْ فَجَعَلْتُهُ ضِغْثًا " . أَيْ : حُزْمَةً . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ : " فِيهِ ثَلَاثُ أَعْيُنٍ أَنْبَتَتْ بِالضِّغْثِ " . يُرِيدُ بِهِ الضِّغْثَ الَّذِي ضَرَبَ بِهِ أَيُّوبُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - زَوْجَتَهُ ، وَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : " لَأَنْ يَمْشِيَ مَعِي ضِغْثَانِ مِنْ نَارٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَسْعَى غُلَامِي خَلْفِي " . أَيْ : حُزْمَتَانِ مِنْ حَطَبٍ ، فَاسْتَعَارَهُمَا لِلنَّارِ ، يَعْنِي : أَنِّهِمَا قَدِ اشْتَعَلَتَا وَصَارَتَا نَارًا . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " اللَّهُمَّ إِنْ كَتَبْتَ عَلِيَّ إِثْمًا أَوْ ضِغْثًا فَامْحُهُ عَنِّي " . أَرَادَ عَمَلًا مُخْتَلِطًا غَيْرَ خَالِصٍ . مِنْ ( ضَغَثَ الْحَدِيثَ ) إِذَا خَلَطَهُ ، فَهُوَ فِعْلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ . وَمِنْهُ قِيلَ لِلْأَحْلَامِ الْمُلْتَبِسَةِ : أَضْغَاثٌ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ : &q

[ ضغث ] ضغث : الضَّغُوثُ مِنَ الْإِبِلِ : الَّتِي يُشَكُّ فِي سَنَامِهَا أَبِهِ طِرْقٌ أَمْ لَا ؟ وَالْجَمْعُ ضُغُثٌ . وَضَغَثَ السَّنَامَ : عَرَكَهُ . وَضَغَثَهَا يَضْغَثُهَا ضَغْثًا : لَمَسَهَا لِيَتَيَقَّنَ ذَلِكَ . وَقِيلَ : الضَّغُوثُ السَّنَامُ الْمَشْكُوكُ فِيهِ ; عَنْ كُرَاعٍ . وَالضَّغْثُ : الْتِبَاسُ الشَّيْءِ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ . وَنَاقَةٌ ضَغُوثٌ ، مِثْلُ ضَبُوثٍ : وَهِيَ الَّتِي يَضْغَثُ الضَّاغِثُ سَنَامَهَا أَيْ يَقْبِضُ عَلَيْهِ بِكَفِّهِ ، أَوْ يَلْمَسُهُ لِيَنْظُرَ أَسَمِينَةٌ هِيَ أَمْ لَا ؟ وَهِيَ الَّتِي يُشَكُّ فِي سِمَنِهَا ، تُضْغَثُ أَبِهَا طِرْقٌ أَمْ لَا ؟ وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : أَنَّهُ طَافَ بِالْبَيْتِ فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنْ كَتَبْتَ عَلَيَّ إِثْمًا أَوْ ضِغْثًا فَامْحُهُ عَنِّي ، فَإِنَّكَ تَمْحُو مَا تَشَاءُ ! قَالَ شِمْرٌ : الضِّغْثُ مِنَ الْخَبَرِ وَالْأَمْرِ : مَا كَانَ مُخْتَلِطًا لَا حَقِيقَةَ لَهُ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : أَرَادَ عَمَلًا مُخْتَلِطًا غَيْرَ خَالِصٍ ، مِنْ ضَغَثَ الْحَدِيثَ إِذَا خَلَطَهُ ، فَهُوَ فِعْلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ; وَمِنْهُ قِيلَ لِلْأَحْلَامِ الْمُلْتَبِسَةِ : أَضْغَاثٌ . وَقَالَ الْكِلَابِيُّ فِي كَلَامٍ لَهُ : كُلُّ شَيْءٍ عَلَى سَبِيلِهِ وَالنَّاسُ يَضْغَثُونَ أَشْيَاءَ عَلَى غَيْرِ وَجْهِهَا ، قِيلَ لَهُ : مَا يَضْغَثُونَ ؟ قَالَ : يَقُولُونَ لِلشَّيْءِ حِذَاءَ الشَّيْءِ ، وَلَيْسَ بِهِ ; وَقَالَ : ضَغَثَ يَضْغَثُ ضَغْثًا بَتًّا ، فَقِيلَ لَهُ : مَا تَعْنِي بِقَوْلِكَ بَتًّا ؟ فَقَالَ : لَيْسَ إِلَّا هُوَ . وَكَلَامٌ ضَغْثٌ وَضَغَثٌ : لَا خَيْرَ فِيهِ ، وَالْجَمْعُ أَضْغَاثٌ . وَفِي النَّوَادِرِ : يُقَالُ لِنُفَايَةِ الْمَالِ وَضَعْفَانِهِ : ضَغَاثَةٌ مِنَ الْإِبِلِ وَضَغَابَةٌ . وَغُثَايَةٌ وَغُثَاثَةٌ وَقُثَاثَةٌ . وَأَضْغَاثُ أَحْلَامِ الرُّؤْيَا : الَّتِي لَا يَصِحُّ تَأْوِيلُهَا لِاخ