حَرْفُ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ ( بَابُ الْغَيْنِ مَعَ الْبَاءِ ) ( غَبَبَ ) ( هـ ) فِيهِ زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا الْغِبُّ مِنْ أَوْرَادِ الْإِبِلِ : أَنْ تَرِدَ الْمَاءَ يَوْمًا وَتَدَعَهُ يَوْمًا ثُمَّ تَعُودَ ، فَنَقَلَهُ إِلَى الزِّيَارَةِ وَإِنْ جَاءَ بَعْدَ أَيَّامٍ . يُقَالُ : غَبَّ الرَّجُلُ إِذَا جَاءَ زَائِرًا بَعْدَ أَيَّامٍ . وَقَالَ الْحَسَنُ : فِي كُلِّ أُسْبُوعٍ .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَغِبُّوا فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ أَيْ : لَا تَعُودُوهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ ؛ لِمَا يَجِدُ مِنْ ثِقَلِ الْعُوَّادِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ هِشَامٍ كَتَبَ إِلَيْهِ الْجُنَيْدُ يُغَبِّبُ عَنْ هَلَاكِ الْمُسْلِمِينَ أَيْ لَمْ يُخْبِرْهُ بِكَثْرَةِ مَنْ هَلَكَ مِنْهُمْ ، مَأْخُوذٌ مِنَ الْغِبِّ : الْوِرْدُ ، فَاسْتَعَارَهُ لِمَوْضِعِ التَّقْصِيرِ فِي الْإِعْلَامِ بِكُنْهِ الْأَمْرِ . وَقِيلَ : هُوَ مِنَ الْغُبَّةِ ، وَهِيَ الْبُلْغَةُ مِنَ الْعَيْشِ .

وَسَأَلْتُ فُلَانًا حَاجَةً فَغَبَّبَ فِيهَا : أَيْ لَمْ يُبَالِغْ . * وَفِي حَدِيثِ الْغِيبَةِ : فَقَاءَتْ لَحْمًا غَابًّا ، يُقَالُ : غَبَّ اللَّحْمُ وَأَغَبَّ فَهُوَ غَابٌّ وَمُغِبٌّ إِذَا أَنْتَنَ . [ هـ ] وَفِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ ذِي تَغِبَّةٍ هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ ، وَهِيَ تَفْعِلَةٌ مِنْ غَبَّبَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ إِذَا عَاثَ فِيهَا ، أَوْ مِنْ غَبَّبَ ، مُبَالَغَةً فِي غَبِّ الشَّيْءِ إِذَا فَسَدَ .