( غَبَا ) ( س ) فِيهِ : إِلَّا الشَّيَاطِينُ وَأَغْبِيَاءُ بَنِي آدَمَ ، الْأَغْبِيَاءُ : جَمْعُ غَبِيٍّ ، كَغَنِيٍّ وَأَغْنِيَاءَ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَغْبَاءً ، كَأَيْتَامٍ ، وَمِثْلُهُ كَمِيٌّ وَأَكْمَاءٌ . وَالْغَبِيُّ : الْقَلِيلُ الْفِطْنَةِ . وَقَدْ غَبِيَ يَغْبَا غَبَاوَةً . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : قَلِيلُ الْفِقْهِ خَيْرٌ مِنْ كَثِيرِ الْغَبَاوَةِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " تَغَابَ عَنْ كُلِّ مَا لَا يَصِحُّ لَكَ " أَيْ : تَغَافَلْ وَتَبَالَهْ . * وَفِي حَدِيثِ الصَّوْمِ : فَإِنْ غَبِيَ عَلَيْكُمْ ، أَيْ : خَفِيَ . وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ غُبِّيَ بِضَمِّ الْغَيْنِ وَتَشْدِيدِ الْبَاءِ الْمَكْسُورَةِ ، لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ، مِنَ الْغَبَاءِ : شِبْهُ الْغَبَرَةِ فِي السَّمَاءِ .

[ غَبَا ] غَبَا : غَبِيَ الشَّيْءَ وَغَبِيَ عَنْهُ غَبًا وَغَبَاوَةً : لَمْ يَفْطُنْ لَهُ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ : فِي بَلْدَةٍ يَغْبَى بِهَا الْخِرِّيتُ أَيْ يَخْفَى ؛ وَقَالَ ابْنُ الرِّقَاعِ : أَلَا رُبَّ لَهْوٍ آنِسٍ وَلَذَاذَةٍ مِنَ الْعَيْشِ يُغْبِيهِ الْخِبَاءُ الْمُسَتَّرُ وَغَبِيَ الْأَمْرُ عَنِّي : خَفِيَ فَلَمْ أَعْرِفْهُ . وَفِي حَدِيثِ الصَّوْمِ : فَإِنْ غَبِيَ عَلَيْكُمْ أَيْ خَفِيَ ، وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ غُبِّيَ ، بِضَمِّ الْغَيْنِ وَتَشْدِيدِ الْبَاءِ الْمَكْسُورَةِ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ، وَهُمَا مِنَ الْغَبَاءِ شِبْهُ الْغَبَرَةِ فِي السَّمَاءِ . التَّهْذِيبُ : ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ الْغَبَا يُكْتَبُ بِالْأَلِفِ لِأَنَّهُ مِنَ الْوَاوِ . يُقَالُ : غَبِيتُ عَنِ الْأَمْرِ غَبَاوَةً . اللَّيْثُ : يُقَالُ غَبِيَ عَنِ الْأَمْرِ غَبَاوَةً ، فَهُوَ غَبِيٌّ إِذَا لَمْ يَفْطُنْ لِلْخِبِّ وَنَحْوِهِ . يُقَالُ : غَبِيَ عَلَيَّ ذَلِكَ الْأَمْرُ إِذَا كَانَ لَا يَفْطُنُ لَهُ وَلَا يَعْرِفُهُ ، وَالْغَبَاوَةُ الْمَصْدَرُ . وَيُقَالُ : فُلَانٌ ذُو غَبَاوَةٍ أَيْ تَخْفَى عَلَيْهِ الْأُمُورُ . وَيُقَالُ : غَبِيتُ عَنْ ذَلِكَ الْأَمْرِ إِذَا كَانَ لَا يَفْطُنُ لَهُ . وَيُقَالُ : ادْخُلْ فِي النَّاسِ فَهُوَ أَغْبَى لَكَ أَيْ أَخْفَى لَكَ . وَيُقَالُ : دَفَنَ فُلَانٌ لِي مُغَبَّاةً ثُمَّ حَمَلَنِي عَلَيْهَا ، وَذَلِكَ إِذَا أَلْقَاكَ فِي مَكْرٍ أَخْفَاهُ . وَيُقَالُ : غَبِّ شَعَرَكَ أَيِ اسْتَأْصِلْهُ ، وَقَدْ غَبَّى شَعَرَهُ تَغْبِيَةً ، وَغَبِيتُ الشَّيْءَ أَغْبَاهُ ، وَقَدْ غَبِيَ عَلَيَّ مِثْلُهُ إِذَا لَمْ تَعْرِفْهُ ؛ وَقَوْلُ قَيْسِ بْنِ ذَرِيحٍ : وَكَيْفَ يُصَلِّي مَنْ إِذَا غَبِيَتْ لَهُ دِمَاءُ ذَوِي الذِّمَّاتِ وَالْعَهْدِ طُلَّ

( غَبَا ) ( س ) فِيهِ : إِلَّا الشَّيَاطِينُ وَأَغْبِيَاءُ بَنِي آدَمَ ، الْأَغْبِيَاءُ : جَمْعُ غَبِيٍّ ، كَغَنِيٍّ وَأَغْنِيَاءَ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَغْبَاءً ، كَأَيْتَامٍ ، وَمِثْلُهُ كَمِيٌّ وَأَكْمَاءٌ . وَالْغَبِيُّ : الْقَلِيلُ الْفِطْنَةِ . وَقَدْ غَبِيَ يَغْبَا غَبَاوَةً . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : قَلِيلُ الْفِقْهِ خَيْرٌ مِنْ كَثِيرِ الْغَبَاوَةِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " تَغَابَ عَنْ كُلِّ مَا لَا يَصِحُّ لَكَ " أَيْ : تَغَافَلْ وَتَبَالَهْ . * وَفِي حَدِيثِ الصَّوْمِ : فَإِنْ غَبِيَ عَلَيْكُمْ ، أَيْ : خَفِيَ . وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ غُبِّيَ بِضَمِّ الْغَيْنِ وَتَشْدِيدِ الْبَاءِ الْمَكْسُورَةِ ، لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ، مِنَ الْغَبَاءِ : شِبْهُ الْغَبَرَةِ فِي السَّمَاءِ .

[ غَبَا ] غَبَا : غَبِيَ الشَّيْءَ وَغَبِيَ عَنْهُ غَبًا وَغَبَاوَةً : لَمْ يَفْطُنْ لَهُ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ : فِي بَلْدَةٍ يَغْبَى بِهَا الْخِرِّيتُ أَيْ يَخْفَى ؛ وَقَالَ ابْنُ الرِّقَاعِ : أَلَا رُبَّ لَهْوٍ آنِسٍ وَلَذَاذَةٍ مِنَ الْعَيْشِ يُغْبِيهِ الْخِبَاءُ الْمُسَتَّرُ وَغَبِيَ الْأَمْرُ عَنِّي : خَفِيَ فَلَمْ أَعْرِفْهُ . وَفِي حَدِيثِ الصَّوْمِ : فَإِنْ غَبِيَ عَلَيْكُمْ أَيْ خَفِيَ ، وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ غُبِّيَ ، بِضَمِّ الْغَيْنِ وَتَشْدِيدِ الْبَاءِ الْمَكْسُورَةِ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ، وَهُمَا مِنَ الْغَبَاءِ شِبْهُ الْغَبَرَةِ فِي السَّمَاءِ . التَّهْذِيبُ : ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ الْغَبَا يُكْتَبُ بِالْأَلِفِ لِأَنَّهُ مِنَ الْوَاوِ . يُقَالُ : غَبِيتُ عَنِ الْأَمْرِ غَبَاوَةً . اللَّيْثُ : يُقَالُ غَبِيَ عَنِ الْأَمْرِ غَبَاوَةً ، فَهُوَ غَبِيٌّ إِذَا لَمْ يَفْطُنْ لِلْخِبِّ وَنَحْوِهِ . يُقَالُ : غَبِيَ عَلَيَّ ذَلِكَ الْأَمْرُ إِذَا كَانَ لَا يَفْطُنُ لَهُ وَلَا يَعْرِفُهُ ، وَالْغَبَاوَةُ الْمَصْدَرُ . وَيُقَالُ : فُلَانٌ ذُو غَبَاوَةٍ أَيْ تَخْفَى عَلَيْهِ الْأُمُورُ . وَيُقَالُ : غَبِيتُ عَنْ ذَلِكَ الْأَمْرِ إِذَا كَانَ لَا يَفْطُنُ لَهُ . وَيُقَالُ : ادْخُلْ فِي النَّاسِ فَهُوَ أَغْبَى لَكَ أَيْ أَخْفَى لَكَ . وَيُقَالُ : دَفَنَ فُلَانٌ لِي مُغَبَّاةً ثُمَّ حَمَلَنِي عَلَيْهَا ، وَذَلِكَ إِذَا أَلْقَاكَ فِي مَكْرٍ أَخْفَاهُ . وَيُقَالُ : غَبِّ شَعَرَكَ أَيِ اسْتَأْصِلْهُ ، وَقَدْ غَبَّى شَعَرَهُ تَغْبِيَةً ، وَغَبِيتُ الشَّيْءَ أَغْبَاهُ ، وَقَدْ غَبِيَ عَلَيَّ مِثْلُهُ إِذَا لَمْ تَعْرِفْهُ ؛ وَقَوْلُ قَيْسِ بْنِ ذَرِيحٍ : وَكَيْفَ يُصَلِّي مَنْ إِذَا غَبِيَتْ لَهُ دِمَاءُ ذَوِي الذِّمَّاتِ وَالْعَهْدِ طُلَّ