( قَحِلَ ) فِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ : قَحِلَ النَّاسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَيْ : يَبِسُوا مِنْ شِدَّةِ الْقَحْطِ . وَقَدْ قَحِلَ يَقْحَلُ قَحْلًا إِذَا الْتَزَقَ جِلْدُهُ بِعَظْمِهِ مِنَ الْهُزَالِ وَالْبِلَى . وَأَقْحَلْتُهُ أَنَا . وَشَيْخٌ قَحْلٌ ، بِالسُّكُونِ . وَقَدْ قَحَلَ بِالْفَتْحِ يَقْحَلُ قُحُولًا فَهُوَ قَاحِلٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ اسْتِسْقَاءِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ : " تَتَابَعَتْ عَلَى قُرَيْشٍ سِنُونَ جٌدْبٌ قَدْ أَقْحَلَتِ الظِّلْفَ " أَيْ : أَهْزَلَتِ الْمَاشِيَةَ وَأَلْصَقَتْ جُلُودَهَا بِعِظَامِهَا ، وَأَرَادَ ذَاتَ الظِّلْفِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ لَيْلَى : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا نُقْحِلَ أَيْدِيَنَا مِنْ خِضَابٍ . وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : لَأَنْ يَعْصُبَهُ أَحَدُكُمْ بِقِدٍّ حَتَّى يَقْحَلَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ فِي نِكَاحٍ ، يَعْنِي الذَّكَرَ ؛ أَيْ : حَتَّى يَيْبَسَ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ وَقْعَةِ الْجَمَلِ : كَيْفَ نَرُدُّ شَيْخَكُمْ وَقَدْ قَحَلْ أَيْ : مَاتَ وَجَفَّ جِلْدُهُ . أَخْرَجَهُ الْهَرَوِيُّ فِي يَوْمِ صِفِّينَ ، وَالْخَبَرُ إِنَّمَا هُوَ فِي يَوْمِ الْجَمَلِ ، وَالشِّعْرُ : نَحْنُ بَنِي ضَبَّةَ أَصْحَابُ الْجَمَلْ الْمَوْتُ أَحْلَى عِنْدَنَا مِنَ الْعَسَلْ رُدُّوا عَلَيْنَا شَيْخَنَا ثُمَّ بَجَلْ فَأُجِيبَ : كَيْفَ نَرُدُّ شَيْخَك

[ قحل ] قحل : الْقَاحِلُ : الْيَابِسُ مِنَ الْجُلُودِ . وَسِقَاءٌ قَاحِلٌ ، وَشَيْخٌ قَاحِلٌ ، وَشَيْخٌ قَحْلٌ بِالسُّكُونِ ، وَقَدْ قَحَلَ بِالْفَتْحِ يَقْحَلُ قُحُولًا فَهُوَ قَاحِلٌ ، وَفِي حَدِيثِ وَقْعَةِ الْجَمَلِ : كَيْفَ نَرُدُّ شَيْخَكُمْ ، وَقَدْ قَحَلَ ؟ أَيْ : مَاتَ وَجَفَّ جِلْدُهُ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : أَخْرَجَهُ الْهَرَوِيُّ فِي يَوْمِ صِفِّينَ ، وَالْخَبَرُ إِنَّمَا هُوَ فِي يَوْمِ الْجَمَلِ ، وَالشِّعْرُ : نَحْنُ بَنُو ضَبَّةَ أَصْحَابُ الْجَمَلْ الْمَوْتُ أَحْلَى عِنْدَنَا مِنَ الْعَسَلْ رُدُّوا عَلَيْنَا شَيْخَنَا ثُمَّ بَجَلْ فَأُجِيبَ : كَيْفَ نَرُدُّ شَيْخَكُمْ ، وَقَدْ قَحَلْ ؟ ابْنُ سِيدَهْ : قَحَلَ الشَّيْءُ يَقْحَلُ قُحُولًا وَقُحِلَ قُحُولًا كِلَاهُمَا يَبِسَ فَهُوَ قَاحِلٌ ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : قَحِلَ بِالْكَسْرِ قَحْلًا مِثْلُهُ فَهُوَ قَحِلٌ . وَقَحِلَ جِلْدُهُ وَتَقَحَّلَ وَتَقَهَّلَ عَلَى الْبَدَلِ : يَبِسَ مِنَ الْعِبَادَةِ خَاصَّةً ، عَنْ يَعْقُوبَ ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : قَحِلَ الرَّجُلُ وَقَفِلَ قُحُولًا وَقُفُولًا إِذَا يَبِسَ ، وَقَبَّ قُبُوبًا وَقَفَّ قُفُوفًا ، وَقَالَ الرَّاجِزُ فِي صِفَةِ الذِّئْبِ : صَبَّ عَلَيْهَا فِي الظَّلَامِ الْغَيْطَلِ كُلَّ رَحِيبٍ شِدْقُهُ مُسْتَقْبَلِ يَدُقُّ أَوْسَاطَ الْعِظَامِ الْقُحَّلِ لَا يَدْخَرُ الْعَامَ لِعَامٍ مُقْبِلِ وَيُقَالُ : تَقَحَّلَ الشَّيْخُ تَقَحُّلًا وَتَقَهَّلَ تَقَهُّلًا إِذَا يَبِسَ جِلْدُهُ عَلَى عَظْمِهِ مِنَ الْبُؤْسِ وَالْكِبَرِ ، وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : لَا أَقُولُ : قَحِلَ ، وَلَكِنْ قَحَلَ ، وَفِي الْحَدِيثِ : قَحَلَ النّ