( قَعَسَ ) ( س ) فِيهِ : " أَنَّهُ مَدَّ يَدَهُ إِلَى حُذَيْفَةَ فَتَقَاعَسَ عَنْهُ أَوْ تَقَعَّسَ " أَيْ : تَأَخَّرَ . وَمِنْهُ حَدِيثُ الْأُخْدُودِ : " فَتَقَاعَسَتْ أَنْ تَقَعَ فِيهَا " . ( س ) وَفِيهِ : " حَتَّى تَأْتِيَ فَتَيَاتٍ قُعْسًا " الْقَعَسُ : نُتُوُّ الصَّدْرِ خِلْقَةً ، وَالرَّجُلُ أَقْعَسُ ، وَالْمَرْأَةُ قَعْسَاءُ ، وَالْجَمْعُ : قُعْسٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الزِّبْرِقَانِ : " أَبْغَضُ صِبْيَانِنَا إِلَيْنَا الْأُقَيْعِسُ الذَّكَرُ " هُوَ تَصْغِيرُ الْأَقْعَسِ .

[ قعس ] قعس : الْقَعَسُ : نَقِيضُ الْحَدَبِ ، وَهُوَ خُرُوجُ الصَّدْرِ وَدُخُولُ الظَّهْرِ ، قَعِسَ قَعَسًا ، فَهُوَ أَقْعَسُ وَمُتَقَاعِسٌ وَقَعِسٌ كَقَوْلِهِمْ أَنْكَدُ وَنَكِدٌ وَأَجْرَبُ وَجَرِبٌ ، وَهَذَا الضَّرْبُ يَعْتَقِبُ عَلَيْهِ هَذَانِ الْمِثَالَانِ كَثِيرًا ، وَالْمَرْأَةُ قَعْسَاءُ ، وَالْجَمْعُ قُعْسٌ . وَفِي حَدِيثِ الزَّبْرِقَانِ : أَبْغَضُ صِبْيَانِنَا إِلَيْنَا الْأُقَيْعِسُ الذَّكَرُ ، وَهُوَ تَصْغِيرُ الْأَقْعَسِ . وَالْقَعَسُ فِي الْقَوْسِ : نُتُوُّ بَاطِنِهَا مِنْ وَسَطِهَا وَدُخُولُ ظَاهِرِهَا ، وَهِيَ قَوْسٌ قَعْسَاءُ ، قَالَ أَبُو النَّجْمِ وَوَصَفَ صَائِدًا : وَفِي الْيَدِ الْيُسْرَى عَلَى مَيْسُورِهَا نَبْعِيَّةٌ قَدْ شُدَّ مِنْ تَوْثِيرِهَا كَبْدَاءُ قَعْسَاءُ عَلَى تَأْطِيرِهَا وَنَمْلَةٌ قَعْسَاءُ : رَافِعَةٌ صَدْرَهَا وَذَنَبَهَا ، وَالْجَمْعُ قُعْسٌ وَقَعْسَاوَاتٌ عَلَى غَلَبَةِ الصِّفَةِ . وَالْأَقْعَسُ : الَّذِي فِي صَدْرِهِ انْكِبَابٌ إِلَى ظَهْرِهِ . وَالْقُعَاسُ : الْتِوَاءٌ يَأْخُذُ فِي الْعُنُقِ مِنْ رِيحٍ كَأَنَّهَا تَهْصِرُهُ إِلَى مَا وَرَاءَهُ . وَالْقَعَسُ : الثَّبَاتُ . وَعِزَّةٌ قَعْسَاءُ : ثَابِتَةٌ ، قَالَ : وَالْعِزَّةُ الْقَعْسَاءُ لِلْأَعَزِّ وَرَجُلٌ أَقْعَسُ : ثَابِتٌ عَزِيزٌ مَنِيعٌ . وَتَقَاعَسَ الْعِزُّ أَيْ ثَبَتَ وَامْتَنَعَ وَلَمْ يُطَأْطِئْ رَأْسَهُ فَاقْعَنْسَسَ أَيْ فَثَبَتَ مَعَهُ ، قَالَ الْعَجَّاجُ : تَقَاعَسَ الْعِزُّ بِنَا فَاقْعَنْسَسَا فَبَخَسَ النَّاسَ وَأَعْيَا الْبُخَّسَا أَيْ بَخَسَهُمُ الْعِزُّ أَيْ ظَلَمَهُمْ حُقُوقَهُمْ . وَتَقَعَّسَتِ الدَّابَّةُ : ثَبَتَتْ فَلَمْ تَبْرَحْ مَكَانَهَا . وَتَقَعْوَسَ الرَّجُلُ عَنِ الْأَمْ