( بَابُ الْقَافِ مَعَ الْقَافِ ) ( قَقَّ ) ( هـ ) فِيهِ : " قِيلَ لِابْنِ عُمَرَ : أَلَا تُبَايِعُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ يَعْنِي : ابْنَ الزُّبَيْرِ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ مَا شَبَّهْتُ بَيْعَتَهُمْ إِلَّا بِقَقَّةٍ ، أَتَعْرِفُ مَا الْقَقَّةُ ؟ الصَّبِيُّ يُحْدِثُ وَيَضَعُ يَدَيْهِ فِي حَدَثِهِ فَتَقُولُ لَهُ أُمُّهُ : " قَقَّةٌ " وَرُوِيَ : " قِقَةٌ " بِكَسْرِ الْأُولَى وَفَتْحِ الثَّانِيَةِ وَتَخْفِيفِهَا . وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ : فِي الْحَدِيثِ : إِنَّ فُلَانًا وَضَعَ يَدَهُ فِي قِقَةٍ ، وَالْقِقَةُ : مَشْيُ الصَّبِيِّ وَهُوَ حَدِثٌ . وَحَكَى الْهَرَوِيُّ عَنْهُ أَنَّهُ لَمْ يَجِئْ عَنِ الْعَرَبِ ثَلَاثَةُ أَحْرُفٍ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ فِي كَلِمَةٍ إِلَّا قَوْلُهُمْ : قَعَدَ الصَّبِيُّ عَلَى قَقَقِهِ ، وَصَصَصِهِ .

وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : قَقَّةٌ : شَيْءٌ يُرَدِّدُهُ الطِّفْلُ عَلَى لِسَانِهِ قَبْلَ أَنْ يَتَدَرَّبَ بِالْكَلَامِ ، فَكَأَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَرَادَ تِلْكَ بَيْعَةٌ تَوَلَّاهَا الْأَحْدَاثُ وَمَنْ لَا يُعْتَبَرُ بِهِ . ج٤ / ص٩٦وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : هُوَ صَوْتٌ يُصَوِّتُ بِهِ الصَّبِيُّ ، أَوْ يُصَوَّتُ لَهُ بِهِ إِذَا فَزِعَ مِنْ شَيْءٍ أَوْ فُزِّعَ ، أَوْ إِذَا وَقَعَ فِي قَذَرٍ . وَقِيلَ : الْقَقَّةُ : الْعِقْيُ الَّذِي يَخْرُجُ مِنْ بَطْنِ الصَّبِيِّ حِينَ يُولَدُ ، وَإِيَّاهُ عَنَى ابْنُ عُمَرَ حِينَ قِيلَ لَهُ : هَلَّا بَايَعْتَ أَخَاكَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ؟ فَقَالَ : " إِنَّ أَخِي وَضَعَ يَدَهُ فِي قَقَّةٍ " أَيْ : لَا أَنْزِعُ يَدِي مِنْ جَمَاعَةٍ وَأَضَعُهَا فِي فِرْقَةٍ .