حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
النهاية في غريب الحديث والأثر

كَمِشَ

( كَمِشَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ مُوسَى وَشُعَيْبٍ - عَلَيْهِمَا السَّلَامُ - : " لَيْسَ فِيهَا فَشُوشٌ وَلَا كَمُوشٌ " الْكَمُوشُ : الصَّغِيرَةُ الضَّرْعِ ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِانْكِمَاشِ ضَرْعِهَا ، وَهُوَ تَقَلُّصُهُ ، وَانْكَمَشَ فِي هَذَا الْأَمْرِ ، أَيْ : تَشَمَّرَ وَجَدَّ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : " بَادَرَ مِنْ وَجَلٍ ، وَأَكْمَشَ فِي مَهَلٍ " . * وَمِنْهُ كِتَابُ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَى الْحَجَّاجِ : " فَاخْرُجْ إِلَيْهِمَا كَمِيشَ الْإِزَارِ " أَيْ : مُشَمِّرًا جَادًّا .

غريب الحديث1 كلمة
كَمِيشَ(المادة: كميش)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( كَمِشَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ مُوسَى وَشُعَيْبٍ - عَلَيْهِمَا السَّلَامُ - : " لَيْسَ فِيهَا فَشُوشٌ وَلَا كَمُوشٌ " الْكَمُوشُ : الصَّغِيرَةُ الضَّرْعِ ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِانْكِمَاشِ ضَرْعِهَا ، وَهُوَ تَقَلُّصُهُ ، وَانْكَمَشَ فِي هَذَا الْأَمْرِ ، أَيْ : تَشَمَّرَ وَجَدَّ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : " بَادَرَ مِنْ وَجَلٍ ، وَأَكْمَشَ فِي مَهَلٍ " . * وَمِنْهُ كِتَابُ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَى الْحَجَّاجِ : " فَاخْرُجْ إِلَيْهِمَا كَمِيشَ الْإِزَارِ " أَيْ : مُشَمِّرًا جَادًّا .

لسان العرب

[ كمش ] كمش : الْكَمْشُ : الرَّجُلُ السَّرِيعُ الْمَاضِي . رَجُلٌ كَمْشٌ وَكَمِيشٌ : عَزُومٌ مَاضٍ سَرِيعٌ فِي أُمُورِهِ ، كَمِشَ كَمَشًا وَكَمُشَ ، بِالضَّمِّ ، يَكْمُشُ كَمَاشَةً ، وَانْكَمَشَ فِي أَمْرِهِ . الْأَصْمَعِيُّ : انْكَمَشَ فِي أَمْرِهِ وَانْشَمَرَ وَجَدَّ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : بَادَرَ مِنْ وَجَلٍ وَأَكْمَشَ فِي مَهَلٍ . وَفِي كِتَابِ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَى الْحَجَّاجِ : فَاخْرُجْ إِلَيْهِمَا كَمِيشَ الْإِزَارِ أَيْ مُشَمِّرًا جَادًّا . وَكَمَّشْتُهُ تَكْمِيشًا : أَعْجَلْتُهُ فَانْكَمَشَ وَتَكَمَّشَ أَيْ أَسْرَعَ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : قَالَ سِيبَوَيْهِ الْكَمِيشُ الشُّجَاعُ ، كَمُشَ كَمَاشَةً كَمَا قَالُوا شَجُعَ شَجَاعَةً . وَأَكْمَشَ فِي السَّيْرِ وَغَيْرِهِ : أَسْرَعَ . وَفَرَسٌ كَمْشٌ وَكَمِيشٌ : صَغِيرُ الْجُرْدَانِ قَصِيرُهُ . أَبُو عُبَيْدَةَ : الْكَمْشُ مِنَ الْخَيْلِ الْقَصِيرُ الْجُرْدَانِ ، وَجَمْعُهُ كِمَاشٌ وَأَكْمَاشٌ . قَالَ اللَّيْثُ : وَالْكَمْشُ إِنْ وُصِفَ بِهِ ذَكَرٌ مِنَ الدَّوَابِّ فَهُوَ الْقَصِيرُ الصَّغِيرُ الذَّكَرِ ، وَإِنْ وُصِفَتْ بِهِ الْأُنْثَى فَهِيَ الصَّغِيرَةُ الضَّرْعِ ، وَهِيَ كَمْشَةٌ ، وَرُبَّمَا كَانَ الضَّرْعُ الْكَمْشُ مَعَ كُمُوشِهِ دَرُورًا ، وَأَنْشَدَ : يَعُسُّ جِحَاشُهُنَّ إِلَى ضُرُوعٍ كِمَاشٍ لَمْ يُقَبِّضْهَا التَّوَادِي الْكِسَائِيُّ : الْكَمْشَةُ مِنَ الْإِبِلِ الصَّغِيرَةِ الضَّرْعِ ، وَقَدْ كَمُشَتْ كَمَاشَةً . وَخُصْيَةٌ كَمْشَةٌ : قَصِيرَةٌ لَاصِقَةٌ بِالصِّفَاقِ ، وَقَدْ كَمُشَتْ كُمُوشَةً . وَفِي حَدِيثِ مُوسَى وَشُعَيْبٍ - سَلَامُ اللَّهِ عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِمَا - : لَيْسَ فِيهَا فَشُوشٌ وَلَا كَمُوشٌ ، الْكَمُوشُ : الصَّغِيرَةُ الضَّرْعِ ، سُمِّيَتْ بِذ

موقع حَـدِيث