( مَجَرَ ) ( هـ ) فِيهِ " أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمَجْرِ " أَيْ بَيْعِ الْمَجْرِ ، وَهُوَ مَا فِي الْبُطُونِ ، كَنَهْيِهِ عَنِ الْمَلَاقِيحِ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ سُمِّيَ بَيْعُ الْمَجْرِ مَجْرًا اتِّسَاعًا وَمَجَازًا ، وَكَانَ مِنْ بِيَاعَاتِ الْجَاهِلِيَّةِ . يُقَالُ : أَمْجَرْتُ إِمْجَارًا ، وَمَاجَرْتُ مُمَاجَرَةً . وَلَا يُقَالُ لِمَا فِي الْبَطْنِ مَجْرٌ ، إِلَّا إِذَا أَثْقَلَتِ الْحَامِلُ ، فَالْمَجْرُ : اسْمٌ لِلْحَمْلِ الَّذِي فِي بَطْنِ النَّاقَةِ . وَحَمْلُ الَّذِي فِي بَطْنِهَا : حَبَلُ الْحَبَلَةِ ، وَالثَّالِثُ : الْغَمِيسُ . قَالَ الْقُتَيْبِيُّ : هُوَ الْمَجَرُ ، بِفَتْحِ الْجِيمِ . وَقَدْ أُخِذَ عَلَيْهِ ; لِأَنَّ الْمَجَرَ دَاءٌ فِي الشَّاءِ ، وَهُوَ أَنْ يَعْظُمَ بَطْنُ الشَّاةِ الْحَامِلِ فَتَهْزُلُ ، وَرُبَّمَا رَمَتْ بِوَلَدِهَا . وَقَدْ مَجَرَتْ وَأَمْجَرَتْ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " كُلُّ مَجْرٍ حَرَامٌ " قَالَ الشَّاعِرُ : أَلَمْ تَكُ مَجْرًا لَا تَحِلُّ لِمُسْلِمٍ نَهَاهُ أَمِيرُ الْمِصْرِ عَنْهُ وَعَامِلُهْ ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْخَلِيلِ عَلَيْهِ السَّلَامُ " فَيَلْتَفِتُ إِلَى أَبِيهِ وَقَدْ مَسَخَهُ اللَّهُ ضِبْعَانًا أَمْجَرَ " الْأَمْجَرُ : الْعَظِيمُ الْبَطْنِ الْمَهْزُولُ الْجِسْمِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ " الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا ، وَالصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ ، يَذَرُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ ، مِجْرَايَ " أَيْ مِنْ أَجْلِي . وَأَصْلُهُ : مِنْ جَرَّايَ ، فَحَذَ

[ مجر ] مجر : الْمَجْرُ : مَا فِي بُطُونِ الْحَوَامِلِ مِنَ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ وَالْمَجْرُ : أَنْ يُشْتَرَى مَا فِي بُطُونِهَا ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يُشْتَرَى الْبَعِيرُ بِمَا فِي بَطْنِ النَّاقَةِ ، وَقَدْ أَمْجَرَ فِي الْبَيْعِ وَمَاجَرَ مُمَاجَرَةً وَمِجَارًا . الْجَوْهَرِيُّ : وَالْمَجْرُ أَنْ يُبَاعَ الشَّيْءُ بِمَا فِي بَطْنِ هَذِهِ النَّاقَةِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمَجْرِ أَيْ عَنْ بَيْعِ الْمَجْرِ ، وَهُوَ مَا فِي الْبُطُونِ كَنَهْيِهِ عَنِ الْمَلَاقِيحِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ سُمِّيَ بَيْعُ الْمَجْرِ مَجْرًا اتِّسَاعًا وَمَجَازًا ، وَكَانَ مِنْ بِيَاعَاتِ الْجَاهِلِيَّةِ . وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : الْمَجْرُ أَنْ يُبَاعَ الْبَعِيرُ أَوْ غَيْرُهُ بِمَا فِي بَطْنِ النَّاقَةِ ، يُقَالُ مِنْهُ : أَمْجَرْتُ فِي الْبَيْعِ إِمْجَارًا وَمَاجَرْتُ مُمَاجَرَةً ، وَلَا يُقَالُ لِمَا فِي الْبَطْنِ مَجْرٌ إِلَّا إِذَا أَثْقَلَتِ الْحَامِلُ ، فَالْمَجْرُ اسْمٌ لِلْحَمْلِ الَّذِي فِي بَطْنِ النَّاقَةِ ، وَحَمْلُ الَّذِي فِي بَطْنِهَا : حَبَلُ الْحَبَلَةِ . وَمَجِرَ مِنَ الْمَاءِ وَاللَّبَنِ مَجَرًا ، فَهُوَ مَجِرٌ : تَمَلَّأَ وَلَمْ يَرْوَ ، وَزَعَمَ يَعْقُوبُ أَنَّ مِيمَهُ بَدَلٌ مِنْ نُونِ نَجِرَ ، وَزَعَمَ اللِّحْيَانِيُّ أَنَّ مِيمَهُ بَدَلٌ مِنْ بَاءِ بَجِرَ . وَيُقَالُ : مَجِرَ وَنَجِرَ إِذَا عَطِشَ فَأَكْثَرَ مِنَ الشُّرْبِ فَلَمْ يَرْوَ ; لِأَنَّهُمْ يُبْدِلُونَ الْمِيمَ مِنَ النُّونِ ، مِثْلَ نَخَجْتُ الدَّلْوَ وَمَخَجْتُ . وَمَجِرَتِ الشَّاةُ مَجَرًا وَأَمْجَرَتْ وَهِيَ مُمْجِرٌ إِذَا عَظُمَ وَلَدُهَا فِي بَطْنِهَا فَهُزِلَتْ وَثَقُلَتْ وَلَمْ تُطِقْ عَلَى الْقِيَامِ حَتَّى تُقَامَ ، قَالَ : تَعْوِي كِلَابُ الْحَيِّ مِنْ عُوَائِهَا وَتَحْمِلُ الْمُمْجِرَ فِي كِسَائِهَا فَإِذَا كَانَ ذَل

( مَجَرَ ) ( هـ ) فِيهِ " أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمَجْرِ " أَيْ بَيْعِ الْمَجْرِ ، وَهُوَ مَا فِي الْبُطُونِ ، كَنَهْيِهِ عَنِ الْمَلَاقِيحِ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ سُمِّيَ بَيْعُ الْمَجْرِ مَجْرًا اتِّسَاعًا وَمَجَازًا ، وَكَانَ مِنْ بِيَاعَاتِ الْجَاهِلِيَّةِ . يُقَالُ : أَمْجَرْتُ إِمْجَارًا ، وَمَاجَرْتُ مُمَاجَرَةً . وَلَا يُقَالُ لِمَا فِي الْبَطْنِ مَجْرٌ ، إِلَّا إِذَا أَثْقَلَتِ الْحَامِلُ ، فَالْمَجْرُ : اسْمٌ لِلْحَمْلِ الَّذِي فِي بَطْنِ النَّاقَةِ . وَحَمْلُ الَّذِي فِي بَطْنِهَا : حَبَلُ الْحَبَلَةِ ، وَالثَّالِثُ : الْغَمِيسُ . قَالَ الْقُتَيْبِيُّ : هُوَ الْمَجَرُ ، بِفَتْحِ الْجِيمِ . وَقَدْ أُخِذَ عَلَيْهِ ; لِأَنَّ الْمَجَرَ دَاءٌ فِي الشَّاءِ ، وَهُوَ أَنْ يَعْظُمَ بَطْنُ الشَّاةِ الْحَامِلِ فَتَهْزُلُ ، وَرُبَّمَا رَمَتْ بِوَلَدِهَا . وَقَدْ مَجَرَتْ وَأَمْجَرَتْ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " كُلُّ مَجْرٍ حَرَامٌ " قَالَ الشَّاعِرُ : أَلَمْ تَكُ مَجْرًا لَا تَحِلُّ لِمُسْلِمٍ نَهَاهُ أَمِيرُ الْمِصْرِ عَنْهُ وَعَامِلُهْ ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْخَلِيلِ عَلَيْهِ السَّلَامُ " فَيَلْتَفِتُ إِلَى أَبِيهِ وَقَدْ مَسَخَهُ اللَّهُ ضِبْعَانًا أَمْجَرَ " الْأَمْجَرُ : الْعَظِيمُ الْبَطْنِ الْمَهْزُولُ الْجِسْمِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ " الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا ، وَالصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ ، يَذَرُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ ، مِجْرَايَ " أَيْ مِنْ أَجْلِي . وَأَصْلُهُ : مِنْ جَرَّايَ ، فَحَذَ

[ مجر ] مجر : الْمَجْرُ : مَا فِي بُطُونِ الْحَوَامِلِ مِنَ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ وَالْمَجْرُ : أَنْ يُشْتَرَى مَا فِي بُطُونِهَا ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يُشْتَرَى الْبَعِيرُ بِمَا فِي بَطْنِ النَّاقَةِ ، وَقَدْ أَمْجَرَ فِي الْبَيْعِ وَمَاجَرَ مُمَاجَرَةً وَمِجَارًا . الْجَوْهَرِيُّ : وَالْمَجْرُ أَنْ يُبَاعَ الشَّيْءُ بِمَا فِي بَطْنِ هَذِهِ النَّاقَةِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمَجْرِ أَيْ عَنْ بَيْعِ الْمَجْرِ ، وَهُوَ مَا فِي الْبُطُونِ كَنَهْيِهِ عَنِ الْمَلَاقِيحِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ سُمِّيَ بَيْعُ الْمَجْرِ مَجْرًا اتِّسَاعًا وَمَجَازًا ، وَكَانَ مِنْ بِيَاعَاتِ الْجَاهِلِيَّةِ . وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : الْمَجْرُ أَنْ يُبَاعَ الْبَعِيرُ أَوْ غَيْرُهُ بِمَا فِي بَطْنِ النَّاقَةِ ، يُقَالُ مِنْهُ : أَمْجَرْتُ فِي الْبَيْعِ إِمْجَارًا وَمَاجَرْتُ مُمَاجَرَةً ، وَلَا يُقَالُ لِمَا فِي الْبَطْنِ مَجْرٌ إِلَّا إِذَا أَثْقَلَتِ الْحَامِلُ ، فَالْمَجْرُ اسْمٌ لِلْحَمْلِ الَّذِي فِي بَطْنِ النَّاقَةِ ، وَحَمْلُ الَّذِي فِي بَطْنِهَا : حَبَلُ الْحَبَلَةِ . وَمَجِرَ مِنَ الْمَاءِ وَاللَّبَنِ مَجَرًا ، فَهُوَ مَجِرٌ : تَمَلَّأَ وَلَمْ يَرْوَ ، وَزَعَمَ يَعْقُوبُ أَنَّ مِيمَهُ بَدَلٌ مِنْ نُونِ نَجِرَ ، وَزَعَمَ اللِّحْيَانِيُّ أَنَّ مِيمَهُ بَدَلٌ مِنْ بَاءِ بَجِرَ . وَيُقَالُ : مَجِرَ وَنَجِرَ إِذَا عَطِشَ فَأَكْثَرَ مِنَ الشُّرْبِ فَلَمْ يَرْوَ ; لِأَنَّهُمْ يُبْدِلُونَ الْمِيمَ مِنَ النُّونِ ، مِثْلَ نَخَجْتُ الدَّلْوَ وَمَخَجْتُ . وَمَجِرَتِ الشَّاةُ مَجَرًا وَأَمْجَرَتْ وَهِيَ مُمْجِرٌ إِذَا عَظُمَ وَلَدُهَا فِي بَطْنِهَا فَهُزِلَتْ وَثَقُلَتْ وَلَمْ تُطِقْ عَلَى الْقِيَامِ حَتَّى تُقَامَ ، قَالَ : تَعْوِي كِلَابُ الْحَيِّ مِنْ عُوَائِهَا وَتَحْمِلُ الْمُمْجِرَ فِي كِسَائِهَا فَإِذَا كَانَ ذَل

( مَجَرَ ) ( هـ ) فِيهِ " أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمَجْرِ " أَيْ بَيْعِ الْمَجْرِ ، وَهُوَ مَا فِي الْبُطُونِ ، كَنَهْيِهِ عَنِ الْمَلَاقِيحِ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ سُمِّيَ بَيْعُ الْمَجْرِ مَجْرًا اتِّسَاعًا وَمَجَازًا ، وَكَانَ مِنْ بِيَاعَاتِ الْجَاهِلِيَّةِ . يُقَالُ : أَمْجَرْتُ إِمْجَارًا ، وَمَاجَرْتُ مُمَاجَرَةً . وَلَا يُقَالُ لِمَا فِي الْبَطْنِ مَجْرٌ ، إِلَّا إِذَا أَثْقَلَتِ الْحَامِلُ ، فَالْمَجْرُ : اسْمٌ لِلْحَمْلِ الَّذِي فِي بَطْنِ النَّاقَةِ . وَحَمْلُ الَّذِي فِي بَطْنِهَا : حَبَلُ الْحَبَلَةِ ، وَالثَّالِثُ : الْغَمِيسُ . قَالَ الْقُتَيْبِيُّ : هُوَ الْمَجَرُ ، بِفَتْحِ الْجِيمِ . وَقَدْ أُخِذَ عَلَيْهِ ; لِأَنَّ الْمَجَرَ دَاءٌ فِي الشَّاءِ ، وَهُوَ أَنْ يَعْظُمَ بَطْنُ الشَّاةِ الْحَامِلِ فَتَهْزُلُ ، وَرُبَّمَا رَمَتْ بِوَلَدِهَا . وَقَدْ مَجَرَتْ وَأَمْجَرَتْ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " كُلُّ مَجْرٍ حَرَامٌ " قَالَ الشَّاعِرُ : أَلَمْ تَكُ مَجْرًا لَا تَحِلُّ لِمُسْلِمٍ نَهَاهُ أَمِيرُ الْمِصْرِ عَنْهُ وَعَامِلُهْ ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْخَلِيلِ عَلَيْهِ السَّلَامُ " فَيَلْتَفِتُ إِلَى أَبِيهِ وَقَدْ مَسَخَهُ اللَّهُ ضِبْعَانًا أَمْجَرَ " الْأَمْجَرُ : الْعَظِيمُ الْبَطْنِ الْمَهْزُولُ الْجِسْمِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ " الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا ، وَالصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ ، يَذَرُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ ، مِجْرَايَ " أَيْ مِنْ أَجْلِي . وَأَصْلُهُ : مِنْ جَرَّايَ ، فَحَذَ

[ مجر ] مجر : الْمَجْرُ : مَا فِي بُطُونِ الْحَوَامِلِ مِنَ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ وَالْمَجْرُ : أَنْ يُشْتَرَى مَا فِي بُطُونِهَا ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يُشْتَرَى الْبَعِيرُ بِمَا فِي بَطْنِ النَّاقَةِ ، وَقَدْ أَمْجَرَ فِي الْبَيْعِ وَمَاجَرَ مُمَاجَرَةً وَمِجَارًا . الْجَوْهَرِيُّ : وَالْمَجْرُ أَنْ يُبَاعَ الشَّيْءُ بِمَا فِي بَطْنِ هَذِهِ النَّاقَةِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمَجْرِ أَيْ عَنْ بَيْعِ الْمَجْرِ ، وَهُوَ مَا فِي الْبُطُونِ كَنَهْيِهِ عَنِ الْمَلَاقِيحِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ سُمِّيَ بَيْعُ الْمَجْرِ مَجْرًا اتِّسَاعًا وَمَجَازًا ، وَكَانَ مِنْ بِيَاعَاتِ الْجَاهِلِيَّةِ . وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : الْمَجْرُ أَنْ يُبَاعَ الْبَعِيرُ أَوْ غَيْرُهُ بِمَا فِي بَطْنِ النَّاقَةِ ، يُقَالُ مِنْهُ : أَمْجَرْتُ فِي الْبَيْعِ إِمْجَارًا وَمَاجَرْتُ مُمَاجَرَةً ، وَلَا يُقَالُ لِمَا فِي الْبَطْنِ مَجْرٌ إِلَّا إِذَا أَثْقَلَتِ الْحَامِلُ ، فَالْمَجْرُ اسْمٌ لِلْحَمْلِ الَّذِي فِي بَطْنِ النَّاقَةِ ، وَحَمْلُ الَّذِي فِي بَطْنِهَا : حَبَلُ الْحَبَلَةِ . وَمَجِرَ مِنَ الْمَاءِ وَاللَّبَنِ مَجَرًا ، فَهُوَ مَجِرٌ : تَمَلَّأَ وَلَمْ يَرْوَ ، وَزَعَمَ يَعْقُوبُ أَنَّ مِيمَهُ بَدَلٌ مِنْ نُونِ نَجِرَ ، وَزَعَمَ اللِّحْيَانِيُّ أَنَّ مِيمَهُ بَدَلٌ مِنْ بَاءِ بَجِرَ . وَيُقَالُ : مَجِرَ وَنَجِرَ إِذَا عَطِشَ فَأَكْثَرَ مِنَ الشُّرْبِ فَلَمْ يَرْوَ ; لِأَنَّهُمْ يُبْدِلُونَ الْمِيمَ مِنَ النُّونِ ، مِثْلَ نَخَجْتُ الدَّلْوَ وَمَخَجْتُ . وَمَجِرَتِ الشَّاةُ مَجَرًا وَأَمْجَرَتْ وَهِيَ مُمْجِرٌ إِذَا عَظُمَ وَلَدُهَا فِي بَطْنِهَا فَهُزِلَتْ وَثَقُلَتْ وَلَمْ تُطِقْ عَلَى الْقِيَامِ حَتَّى تُقَامَ ، قَالَ : تَعْوِي كِلَابُ الْحَيِّ مِنْ عُوَائِهَا وَتَحْمِلُ الْمُمْجِرَ فِي كِسَائِهَا فَإِذَا كَانَ ذَل