( مَرَدَ ) * فِي حَدِيثِ الْعِرْبَاضِ " وَكَانَ صَاحِبُ خَيْبَرَ رَجُلًا مَارِدًا مُنْكَرًا " الْمَارِدُ مِنَ الرِّجَالِ : الْعَاتِي الشَّدِيدُ . وَأَصْلُهُ مِنْ مَرَدَةِ الْجِنِّ وَالشَّيَاطِينِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ رَمَضَانَ " وَتُصْفَدُ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ " جَمْعُ مَارِدٍ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ " تَمَرَّدْتُ عِشْرِينَ سَنَةً ، وَجَمَعْتُ عِشْرِينَ ، وَنَتَفْتُ عِشْرِينَ ، وَخَضَبْتُ عِشْرِينَ ، فَأَنَا ابْنُ ثَمَانِينَ " أَيْ مَكَثْتُ أَمْرَدَ عِشْرِينَ سَنَةً ، ثُمَّ صِرْتُ مُجْتَمِعَ اللِّحْيَةِ عِشْرِينَ سَنَةً . * وَفِيهِ ذِكْرُ " مُرَيْدٍ " وَهُوَ بِضَمِّ الْمِيمِ مُصَغَّرٌ : أُطُمٌ مِنْ آطَامِ الْمَدِينَةِ . * وَفِيهِ ذِكْرُ " مَرْدَانُ " بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الرَّاءِ ، وَهِيَ ثَنِيَّةٌ بِطَرِيقِ تَبُوكَ ، وَبِهَا مَسْجِدٌ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

[ مرد ] مرد : الْمَارِدُ : الْعَاتِي . مَرُدَ عَلَى الْأَمْرِ ، بِالضَّمِّ ، يَمْرُدُ مُرُودًا وَمَرَادَةً فَهُوَ مَارِدٌ وَمَرِيدٌ ، وَتَمَرَّدَ : أَقْبَلَ وَعَتَا وَتَأْوِيلُ الْمُرُودِ أَنْ يَبْلُغَ الْغَايَةَ الَّتِي تَخْرُجُ مِنْ جُمْلَةِ مَا عَلَيْهِ ذَلِكَ الصِّنْفُ . وَالْمِرِّيدُ : الشَّدِيدُ الْمَرَادَةِ مِثْلُ الْخِمِّيرِ وَالسِّكِّيرِ . وَفِي حَدِيثِ الْعِرْبَاضِ : وَكَانَ صَاحِبُ خَيْبَرَ رَجُلًا مَارِدًا مُنْكَرًا ، الْمَارِدُ مِنَ الرِّجَالِ : الْعَاتِي الشَّدِيدُ ، وَأَصْلُهُ مِنْ مَرَدَةِ الْجِنِّ وَالشَّيَاطِينِ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ رَمَضَانَ : وَتُصَفَّدُ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ ، جَمْعُ مَارِدٍ . وَالْمُرُودُ عَلَى الشَّيْءِ الْمُرُونُ عَلَيْهِ . وَمَرَدَ عَلَى الْكَلَامِ أَيْ مَرَنَ عَلَيْهِ لَا يَعْبَأُ بِهِ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ ، قَالَ الْفَرَّاءُ : يُرِيدُ مَرَنُوا عَلَيْهِ وَجُرِّبُوا كَقَوْلِكَ تَمَرَّدُوا . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْمَرْدُ التَّطَاوُلُ بِالْكِبْرِ وَالْمَعَاصِي ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ : مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ ، أَيْ تَطَاوَلُوا . وَالْمَرَادَةُ : مَصْدَرُ الْمَارِدِ . وَالْمَرِيدُ : مِنْ شَيَاطِينِ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ . وَقَدْ تَمَرَّدَ عَلَيْنَا أَيْ عَتَا . وَمَرَدَ عَلَى الشَّرِّ وَتَمَرَّدَ أَيْ عَتَا وَطَغَى . وَالْمَرِيدُ : الْخَبِيثُ الْمُتَمَرِّدُ الشِّرِّيرُ . وَشَيْطَانٌ مَارِدٌ وَمَرِيدٌ وَاحِدٌ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَالْمَرِيدُ يَكُونُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَجَمِيعِ الْحَيَوَانِ ، وَقَدِ اسْتُعْمِلَ ذَلِكَ فِي الْمَوَاتِ ، فَقَالُوا : تَمَرَّدَ هَذَا الْبَثْقُ أَيْ جَاوَ

( مَرَدَ ) * فِي حَدِيثِ الْعِرْبَاضِ " وَكَانَ صَاحِبُ خَيْبَرَ رَجُلًا مَارِدًا مُنْكَرًا " الْمَارِدُ مِنَ الرِّجَالِ : الْعَاتِي الشَّدِيدُ . وَأَصْلُهُ مِنْ مَرَدَةِ الْجِنِّ وَالشَّيَاطِينِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ رَمَضَانَ " وَتُصْفَدُ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ " جَمْعُ مَارِدٍ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ " تَمَرَّدْتُ عِشْرِينَ سَنَةً ، وَجَمَعْتُ عِشْرِينَ ، وَنَتَفْتُ عِشْرِينَ ، وَخَضَبْتُ عِشْرِينَ ، فَأَنَا ابْنُ ثَمَانِينَ " أَيْ مَكَثْتُ أَمْرَدَ عِشْرِينَ سَنَةً ، ثُمَّ صِرْتُ مُجْتَمِعَ اللِّحْيَةِ عِشْرِينَ سَنَةً . * وَفِيهِ ذِكْرُ " مُرَيْدٍ " وَهُوَ بِضَمِّ الْمِيمِ مُصَغَّرٌ : أُطُمٌ مِنْ آطَامِ الْمَدِينَةِ . * وَفِيهِ ذِكْرُ " مَرْدَانُ " بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الرَّاءِ ، وَهِيَ ثَنِيَّةٌ بِطَرِيقِ تَبُوكَ ، وَبِهَا مَسْجِدٌ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

[ مرد ] مرد : الْمَارِدُ : الْعَاتِي . مَرُدَ عَلَى الْأَمْرِ ، بِالضَّمِّ ، يَمْرُدُ مُرُودًا وَمَرَادَةً فَهُوَ مَارِدٌ وَمَرِيدٌ ، وَتَمَرَّدَ : أَقْبَلَ وَعَتَا وَتَأْوِيلُ الْمُرُودِ أَنْ يَبْلُغَ الْغَايَةَ الَّتِي تَخْرُجُ مِنْ جُمْلَةِ مَا عَلَيْهِ ذَلِكَ الصِّنْفُ . وَالْمِرِّيدُ : الشَّدِيدُ الْمَرَادَةِ مِثْلُ الْخِمِّيرِ وَالسِّكِّيرِ . وَفِي حَدِيثِ الْعِرْبَاضِ : وَكَانَ صَاحِبُ خَيْبَرَ رَجُلًا مَارِدًا مُنْكَرًا ، الْمَارِدُ مِنَ الرِّجَالِ : الْعَاتِي الشَّدِيدُ ، وَأَصْلُهُ مِنْ مَرَدَةِ الْجِنِّ وَالشَّيَاطِينِ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ رَمَضَانَ : وَتُصَفَّدُ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ ، جَمْعُ مَارِدٍ . وَالْمُرُودُ عَلَى الشَّيْءِ الْمُرُونُ عَلَيْهِ . وَمَرَدَ عَلَى الْكَلَامِ أَيْ مَرَنَ عَلَيْهِ لَا يَعْبَأُ بِهِ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ ، قَالَ الْفَرَّاءُ : يُرِيدُ مَرَنُوا عَلَيْهِ وَجُرِّبُوا كَقَوْلِكَ تَمَرَّدُوا . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْمَرْدُ التَّطَاوُلُ بِالْكِبْرِ وَالْمَعَاصِي ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ : مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ ، أَيْ تَطَاوَلُوا . وَالْمَرَادَةُ : مَصْدَرُ الْمَارِدِ . وَالْمَرِيدُ : مِنْ شَيَاطِينِ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ . وَقَدْ تَمَرَّدَ عَلَيْنَا أَيْ عَتَا . وَمَرَدَ عَلَى الشَّرِّ وَتَمَرَّدَ أَيْ عَتَا وَطَغَى . وَالْمَرِيدُ : الْخَبِيثُ الْمُتَمَرِّدُ الشِّرِّيرُ . وَشَيْطَانٌ مَارِدٌ وَمَرِيدٌ وَاحِدٌ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَالْمَرِيدُ يَكُونُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَجَمِيعِ الْحَيَوَانِ ، وَقَدِ اسْتُعْمِلَ ذَلِكَ فِي الْمَوَاتِ ، فَقَالُوا : تَمَرَّدَ هَذَا الْبَثْقُ أَيْ جَاوَ