( نَقَسَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ بَدْءِ الْأَذَانِ حَتَّى نَقَسُوا أَوْ كَادُوا يَنْقُسُونَ النَّقْسُ : الضَّرْبُ بِالنَّاقُوسِ ، وَهِيَ خَشَبَةٌ طَوِيلَةٌ تُضْرَبُ بِخَشَبَةٍ أَصْغَرَ مِنْهَا وَالنَّصَارَى يُعْلِمُونَ بِهَا أَوْقَاتَ صَلَاتِهِمْ .

[ نقس ] نقس : النِّقْسُ : الَّذِي يُكْتَبُ بِهِ ، بِالْكَسْرِ . ابْنُ سِيدَهْ : النِّقْسُ الْمِدَادُ وَالْجَمْعُ أَنْقَاسٌ وَأَنْقُسٌ ، قَالَ الْمِرَارُ : عَفَتِ الْمَنَازِلُ غَيْرَ مِثْلِ الْأَنْقُسِ بَعْدَ الزَّمَانِ عَرَفْتَهُ بِالْقِرْطِسِ أَيْ فِي الْقِرْطَاسِ ، تَقُولُ مِنْهُ : نَقَّسَ دَوَاتَهُ تَنْقِيسًا . وَرَجُلٌ نَقِسٌ : يَعِيبُ النَّاسَ وَيُلَقِّبُهُمْ ، وَقَدْ نَقِسَهُمْ يَنْقَسُهُمْ نَقْسًا وَنَاقَسَهُمْ ، وَهِيَ النِّقَاسَةُ . الْفَرَّاءُ : اللَّقْسُ وَالنَّقْسُ وَالنَّقْزُ كُلُّهُ الْعَيْبُ ، وَكَذَلِكَ الْقَذْلُ ، وَهُوَ أَنْ يَعِيبَ الْقَوْمَ وَيَسْخَرَ مِنْهُمْ . وَالنَّاقُوسُ : مِضْرَابُ النَّصَارَى الَّذِي يَضْرِبُونَهُ لِأَوْقَاتِ الصَّلَاةِ ؛ قَالَ جَرِيرٌ : لَمَّا تَذَكَّرْتُ بِالدَّيْرَيْنِ أَرَّقَنِي صَوْتُ الدَّجَاجِ وَقَرْعٌ بِالنَّوَاقِيسِ وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ مُزْمِعًا سَفَرًا صَبَاحًا ، قَالَ : وَيُرْوَى : وَنَقْسٌ بِالنَّوَاقِيسِ . وَالنَّقْسُ : الضَّرْبُ بِالنَّاقُوسِ . وَفِي حَدِيثِ بَدْءِ الْأَذَانِ : حَتَّى نَقَسُوا أَوْ كَادُوا يَنْقُسُونَ حَتَّى رَأَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الْأَذَانَ . وَالنَّقْسُ : ضَرْبٌ مِنَ النَّوَاقِيسِ وَهِيَ الْخَشَبَةُ الطَّوِيلَةُ ، وَالْوَبِيلَةُ وَالْوَبِيلُ الْخَشَبَةُ الْقَصِيرَةُ ؛ وَقَوْلُ الْأَسْوَدِ بْنِ يَعْفُرَ : وَقَدْ سَبَأْتُ لِفِتْيَانٍ ذَوِي كَرَمٍ قَبْلَ الصَّبَاحِ وَلَمَّا تُقْرَعِ النُّقُسُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ جَمْعُ نَاقُوسٍ عَلَى تَوَهُّمِ حَذْفِ الْأَلِفِ ، وَأَنْ يَكُونَ جَمْعَ نَقْسٍ الَّذِي هُوَ ضَرْبٌ مِنْهَا ، كَرَهْنٍ وَرُهُنٍ وَسَقْفٍ وَسُقُفٍ ، وَقَدْ نَقَسَ النَّاقُوسُ بِالْوَبِيلِ نَقْسًا . وَشَرَابٌ نَاقِسٌ