( هَتَرَ ) ( هـ ) فِيهِ " سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ ، قَالُوا : وَمَا الْمُفَرِّدُونَ ؟ قَالَ : الَّذِينَ أُهْتِرُوا فِي ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " وَفِي رِوَايَةٍ " الْمُسْتَهْتَرُونَ بِذِكْرِ اللَّهِ " يَعْنِي الَّذِينَ أُولِعُوا بِهِ . يُقَالُ : أُهْتِرَ فُلَانٌ بِكَذَا ، وَاسْتُهْتِرَ ، فَهُوَ مُهْتَرٌ بِهِ ، وَمُسْتَهْتَرٌ : أَيْ مُولَعٌ بِهِ لَا يَتَحَدَّثُ بِغَيْرِهِ ، وَلَا يَفْعَلُ غَيْرَهُ . وَقِيلَ : أَرَادَ بِقَوْلِهِ " أُهْتِرُوا فِي ذِكْرِ اللَّهِ " كَبِرُوا فِي طَاعَتِهِ وَهَلَكَتْ أَقْرَانُهُمْ ، مِنْ قَوْلِهِمْ : أُهْتِرَ الرَّجُلُ فَهُوَ مُهْتَرٌ ، إِذَا سَقَطَ فِي كَلَامِهِ مِنَ الْكِبَرِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " الْمُسْتَبَّانِ شَيْطَانَانِ ، يَتَهَاتَرَانِ وَيَتَكَاذَبَانِ " ، أَيْ يَتَقَاوَلَانِ وَيَتَقَابَحَانِ فِي الْقَوْلِ . مِنَ الْهِتْرِ ، بِالْكَسْرِ ، وَهُوَ الْبَاطِلُ وَالسَّقَطُ مِنَ الْكَلَامِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ " أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْتَهْتَرِينَ " أَيِ الْمُبْطِلِينَ فِي الْقَوْلِ وَالْمُسْقِطِينَ فِي الْكَلَامِ . وَقِيلَ : الَّذِينَ لَا يُبَالُونَ مَا قِيلَ لَهُمْ وَمَا شُتِمُوا بِهِ . وَقِيلَ : أَرَادَ الْمُسْتَهْتَرِينَ بِالدُّنْيَا .

[ هتر ] هتر : الْهَتْرُ : مَزْقُ الْعِرْضِ ، هَتَرَهُ يَهْتِرُهُ هَتْرًا وَهَتَّرَهُ . وَرَجُلٌ مُسْتَهْتَرٌ : لَا يُبَالِي مَا قِيلَ فِيهِ وَلَا مَا قِيلَ لَهُ وَلَا مَا شُتِمَ بِهِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : قَوْلُ اللِّيْثِ " الْهَتْرُ مَزْقُ الْعِرْضِ " غَيْرُ مَحْفُوظٍ ، وَالْمَعْرُوفُ بِهَذَا الْمَعْنَى الْهَرْتُ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَقْلُوبًا كَمَا قَالُوا : جَبَذَ وَجَذَبَ ، وَأَمَّا الْاسْتِهْتَارُ فَهُوَ الْوُلُوعُ بِالشَّيْءِ وَالْإِفْرَاطُ فِيهِ حَتَّى كَأَنَّهُ أُهْتِرَ أَيْ خَرِفَ . وَفِي الْحَدِيثِ : سَبَقَ الْمُفْرِدُونَ ! قَالُوا : وَمَا الْمُفْرِدُونَ ؟ قَالَ : الَّذِينَ أُهْتِرُوا فِي ذِكْرِ اللَّهِ ، يَضَعُ الذِّكْرُ عَنْهُمْ أَثْقَالَهُمْ فَيَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِفَافًا . قَالَ : وَالْمُفْرِدُونَ الشُّيُوخُ الْهَرْمَى ، مَعْنَاهُ أَنَّهُمْ كَبِرُوا فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَمَاتَتْ لَذَّاتُهُمْ وَذَهَبَ الْقَرْنُ الَّذِينَ كَانُوا فِيهِمْ . قَالَ : وَمَعْنَى " أُهْتِرُوا فِي ذِكْرِ اللَّهِ " أَيْ خَرِفُوا وَهُمْ يَذْكُرُونَ اللَّهَ . يُقَالُ : خَرِفَ فِي طَاعَةِ اللَّهِ ؛ أَيْ خَرِفَ وَهُوَ يُطِيعُ اللَّهَ . قَالَ : وَالْمُفْرِدُونَ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عُنِيَ بِهِمُ الْمُتَفَرِّدُونَ الْمُتَخَلُّونَ لِذِكْرِ اللَّهِ ، وَالْمُسْتَهْتَرُونَ الْمُولَعُونَ بِالذِّكْرِ وَالتَّسْبِيحِ . وَجَاءَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ : هُمُ الَّذِينَ اسْتُهْتِرُوا بِذِكْرِ اللَّهِ ؛ أَيْ أُولِعُوا بِهِ . يُقَالُ : اسْتُهْتِرَ بِأَمْرِ كَذَا وَكَذَا أَيْ أُولِعَ بِهِ لَا يَتَحَدَّثُ بِغَيْرِهِ وَلَا يَفْعَلُ غَيْرَهُ . وَقَوْلٌ هِتْرٌ : كَذِبٌ . وَالْهِتْرُ - بِالْكَسْرِ : السَّقَطُ مِنَ الْكَلَامِ وَالْخَطَأُ فِيهِ . الْجَوْهَرِيُّ : يُقَالُ هِتْرٌ هَاتِرٌ ، وَهُوَ تَوْكِيدٌ لَهُ ، قَالَ أَوْسُ بْنُ حَجَرٍ : <شعر

( هَتَرَ ) ( هـ ) فِيهِ " سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ ، قَالُوا : وَمَا الْمُفَرِّدُونَ ؟ قَالَ : الَّذِينَ أُهْتِرُوا فِي ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " وَفِي رِوَايَةٍ " الْمُسْتَهْتَرُونَ بِذِكْرِ اللَّهِ " يَعْنِي الَّذِينَ أُولِعُوا بِهِ . يُقَالُ : أُهْتِرَ فُلَانٌ بِكَذَا ، وَاسْتُهْتِرَ ، فَهُوَ مُهْتَرٌ بِهِ ، وَمُسْتَهْتَرٌ : أَيْ مُولَعٌ بِهِ لَا يَتَحَدَّثُ بِغَيْرِهِ ، وَلَا يَفْعَلُ غَيْرَهُ . وَقِيلَ : أَرَادَ بِقَوْلِهِ " أُهْتِرُوا فِي ذِكْرِ اللَّهِ " كَبِرُوا فِي طَاعَتِهِ وَهَلَكَتْ أَقْرَانُهُمْ ، مِنْ قَوْلِهِمْ : أُهْتِرَ الرَّجُلُ فَهُوَ مُهْتَرٌ ، إِذَا سَقَطَ فِي كَلَامِهِ مِنَ الْكِبَرِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " الْمُسْتَبَّانِ شَيْطَانَانِ ، يَتَهَاتَرَانِ وَيَتَكَاذَبَانِ " ، أَيْ يَتَقَاوَلَانِ وَيَتَقَابَحَانِ فِي الْقَوْلِ . مِنَ الْهِتْرِ ، بِالْكَسْرِ ، وَهُوَ الْبَاطِلُ وَالسَّقَطُ مِنَ الْكَلَامِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ " أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْتَهْتَرِينَ " أَيِ الْمُبْطِلِينَ فِي الْقَوْلِ وَالْمُسْقِطِينَ فِي الْكَلَامِ . وَقِيلَ : الَّذِينَ لَا يُبَالُونَ مَا قِيلَ لَهُمْ وَمَا شُتِمُوا بِهِ . وَقِيلَ : أَرَادَ الْمُسْتَهْتَرِينَ بِالدُّنْيَا .

[ هتر ] هتر : الْهَتْرُ : مَزْقُ الْعِرْضِ ، هَتَرَهُ يَهْتِرُهُ هَتْرًا وَهَتَّرَهُ . وَرَجُلٌ مُسْتَهْتَرٌ : لَا يُبَالِي مَا قِيلَ فِيهِ وَلَا مَا قِيلَ لَهُ وَلَا مَا شُتِمَ بِهِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : قَوْلُ اللِّيْثِ " الْهَتْرُ مَزْقُ الْعِرْضِ " غَيْرُ مَحْفُوظٍ ، وَالْمَعْرُوفُ بِهَذَا الْمَعْنَى الْهَرْتُ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَقْلُوبًا كَمَا قَالُوا : جَبَذَ وَجَذَبَ ، وَأَمَّا الْاسْتِهْتَارُ فَهُوَ الْوُلُوعُ بِالشَّيْءِ وَالْإِفْرَاطُ فِيهِ حَتَّى كَأَنَّهُ أُهْتِرَ أَيْ خَرِفَ . وَفِي الْحَدِيثِ : سَبَقَ الْمُفْرِدُونَ ! قَالُوا : وَمَا الْمُفْرِدُونَ ؟ قَالَ : الَّذِينَ أُهْتِرُوا فِي ذِكْرِ اللَّهِ ، يَضَعُ الذِّكْرُ عَنْهُمْ أَثْقَالَهُمْ فَيَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِفَافًا . قَالَ : وَالْمُفْرِدُونَ الشُّيُوخُ الْهَرْمَى ، مَعْنَاهُ أَنَّهُمْ كَبِرُوا فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَمَاتَتْ لَذَّاتُهُمْ وَذَهَبَ الْقَرْنُ الَّذِينَ كَانُوا فِيهِمْ . قَالَ : وَمَعْنَى " أُهْتِرُوا فِي ذِكْرِ اللَّهِ " أَيْ خَرِفُوا وَهُمْ يَذْكُرُونَ اللَّهَ . يُقَالُ : خَرِفَ فِي طَاعَةِ اللَّهِ ؛ أَيْ خَرِفَ وَهُوَ يُطِيعُ اللَّهَ . قَالَ : وَالْمُفْرِدُونَ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عُنِيَ بِهِمُ الْمُتَفَرِّدُونَ الْمُتَخَلُّونَ لِذِكْرِ اللَّهِ ، وَالْمُسْتَهْتَرُونَ الْمُولَعُونَ بِالذِّكْرِ وَالتَّسْبِيحِ . وَجَاءَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ : هُمُ الَّذِينَ اسْتُهْتِرُوا بِذِكْرِ اللَّهِ ؛ أَيْ أُولِعُوا بِهِ . يُقَالُ : اسْتُهْتِرَ بِأَمْرِ كَذَا وَكَذَا أَيْ أُولِعَ بِهِ لَا يَتَحَدَّثُ بِغَيْرِهِ وَلَا يَفْعَلُ غَيْرَهُ . وَقَوْلٌ هِتْرٌ : كَذِبٌ . وَالْهِتْرُ - بِالْكَسْرِ : السَّقَطُ مِنَ الْكَلَامِ وَالْخَطَأُ فِيهِ . الْجَوْهَرِيُّ : يُقَالُ هِتْرٌ هَاتِرٌ ، وَهُوَ تَوْكِيدٌ لَهُ ، قَالَ أَوْسُ بْنُ حَجَرٍ : <شعر