[ أدد ] أدد : الْإِدُّ وَالْإِدَّةُ : الْعَجَبُ وَالْأَمْرُ الْفَظِيعُ الْعَظِيمُ وَالدَّاهِيَةُ ، وَكَذَلِكَ الْآدُّ مِثْلُ فَاعِلٍ ، وَجَمْعُ الْإِدِّ إِدَادٌ ، وَجَمْعُ الْإِدَّةِ إِدَادٌ ; وَأَمْرٌ إِدٌّ وُصِفَ بِهِ ; هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا ﴾; قِرَاءَةُ الْقُرَّاءِ إِدًّا ، بِكَسْرِ الْأَلِفِ ، إِلَّا مَا رُوِيَ عَنْ أَبِي عَمْرٍو أَنَّهُ قَرَأَ : ( أَدًّا ) . قَالَ : وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ لَقَدْ جِئْتَ بِشَيْءٍ آدٍّ مِثْلُ مَادٍّ ، قَالَ : وَهُوَ فِي الْوُجُوهِ كُلِّهَا بِشَيْءٍ عَظِيمٍ ; وَأَنْشَدَ ابْنُ دُرَيْدٍ :

وَالْإِدُّ : الدَّاهِيَةُ تَئِدُّ وَتَؤُدُّ أَدًّا .

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَأُرَى اللِّحْيَانِيَّ حَكَى تَأَدٌّ ، فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ بُنِيَ مَاضِيهِ عَلَى فَعُلَ ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ مِنْ بَابِ أَبَى يَأْبَى . وَأَدَّهُ الْأَمْرُ يَؤُدُّهُ وَيَئِدُّهُ إِذَا دَهَاهُ . اللَّيْثُ : يُقَالُ : أَدَّتْ فُلَانًا دَاهِيَةٌ تَؤُدُّهُ أَدًّا ، بِالْفَتْحِ ; قَالَ رُؤْبَةُ :

وَالْإِدُّ ، بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ : الشِّدَّةُ .

وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْمَنَامِ فَقُلْتُ : مَا لَقِيتُ بَعْدَكَ مِنَ الْإِدَدِ وَالْأَوَدِ ; الْإِدَدُ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ : الدَّوَاهِي الْعِظَامُ ، وَاحِدَتُهَا إِدَّةٌ ، بِالْكَسْرِ وَالتَّشْدِيدِ ، وَالْأَوَدُ : الْعِوَجُ . وَالْأَدُّ : الْغَلَبَةُ وَالْقُوَّةُ ; قَالَ :

وَأَدَّتِ النَّاقَةُ وَالْإِبِلُ تَؤُدُّ أَدًّا : رَجَّعَتِ الْحَنِينَ فِي أَجْوَافِهَا . وَأَدُّ النَّاقَةِ : ج١ / ص٧١حَنِينُهَا وَمَدُّهَا لِصَوْتِهَا ; عَنْ كُرَاعٍ .

وَأَدَّ الْبَعِيرُ يَؤُدُّ أَدًّا : هَدَرَ . وَأَدَّ الشَّيْءَ وَالْحَبْلَ يَؤُدُّهُ أَدًّا : مَدَّهُ . وَأَدَّ فِي الْأَرْضِ يَؤُدُّ أَدًّا : ذَهَبَ .

وَأَدَدُ الطَّرِيقِ : دَرَرُهُ . وَالْأَدُّ : صَوْتُ الْوَطْءِ ، قَالَ الشَّاعِرُ :

وَالْأَدِيدُ : الْجَلَبَةُ . وَشَدِيدٌ أَدِيدٌ : إِتْبَاعٌ لَهُ .

وَأُدُدٌ وَأُدَدٌ : أَبُو عَدْنَان ، وَهُوَ أُدُّ بْنُ طَابِخَةَ بْنِ إِلْيَاسِ بْنِ مُضَرَ ; قَالَ الشَّاعِرُ :

قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : أَحْسَبُ أَنَّ الْهَمْزَةَ فِي أُدٍّ وَاوٌ لِأَنَّهُ مِنَ الْوُدِّ أَيِ الْحُبِّ ، فَأُبْدِلَتِ الْوَاوُ هَمْزَةً ، كَمَا قَالُوا أُقِّتَتْ وَأَرَّخَ الْكِتَابَ . وَأُدَدُ : أَبُو قَبِيلَةٍ مِنَ الْيَمَنِ ، وَهُوَ أُدَدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ كَهْلَانَ بْنِ سَبَأِ بْنِ حِمْيَرٍ ; وَالْعَرَبُ تَقُولُ أُدَدًا ، جَعَلُوهُ بِمَنْزِلَةِ ثُقَبٍ وَلَمْ يَجْعَلُوهُ بِمَنْزِلَةِ عُمَرَ ; الْأَزْهَرِيُّ : وَكَانَ لِقُرَيْشٍ صَنَمٌ يَدْعُونَهُ وَدًّا وَمِنْهُمْ مَنْ يَهْمِزُ فَيَقُولُ أُدٌّ .