[ بخس ] بخس : الْبَخْسُ : النَّقْصُ . بَخَسَهُ حَقَّهُ يَبْخَسُهُ بَخْسًا إِذَا نَقَصَهُ ; وَامْرَأَةٌ بَاخِسٌ وَبَاخِسَةٌ . وَفِي الْمَثَلِ فِي الرَّجُلِ تَحْسَبُهُ مُغَفَّلًا وَهُوَ ذُو نَكْرَاءَ : تَحْسَبُهَا حَمْقَاءَ وَهِيَ بَاخِسٌ أَوْ بَاخِسَةٌ ; أَبُو الْعَبَّاسِ : بَاخِسٌ بِمَعْنَى ظَالِمٍ .

وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ : لَا تَظْلِمُوهُمْ . وَالْبَخْسُ مِنَ الظُّلْمِ أَنْ تَبْخَسَ أَخَاكَ حَقَّهُ فَتُنْقِصَهُ كَمَا يَبْخَسُ الْكَيَّالُ مِكْيَالَهُ فَيَنْقُصُهُ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا ﴾; أَيْ لَا يَنْقُصُ مِنْ ثَوَابِ عَمَلِهِ ، وَلَا رَهَقًا أَيْ ظُلْمًا .

وَثَمَنٌ بَخْسٌ : دُونَ مَا يُحِبُّ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ ﴾; أَيْ نَاقِصٍ دُونَ ثَمَنِهِ . وَالْبَخْسُ : الْخَسِيسُ الَّذِي بَخَسَ بِهِ الْبَائِعُ .

قَالَ الزَّجَّاجُ : بَخْسٌ أَيْ ظُلْمٍ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ الْمَوْجُودَ لَا يَحُلُّ بَيْعُهُ . قَالَ : وَقِيلَ بَخْسٌ نَاقِصٌ ، وَأَكْثَرُ التَّفْسِيرِ عَلَى أَنْ بَخْسًا ظُلْمٌ ، وَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ أَنَّهُ بِيعَ بِعِشْرِينَ دِرْهَمًا ، وَقِيلَ : بِاثْنَيْنِ وَعِشْرِينَ ، أَخَذَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ إِخْوَتِهِ دِرْهَمَيْنِ ، وَقِيلَ : بِأَرْبَعِينَ دِرْهَمًا ، وَيُقَالُ لِلْبَيْعِ إِذَا كَانَ قَصْدًا : لَا بَخْسَ فِيهِ وَلَا شَطَطَ . وَفِي التَّهْذِيبِ : لَا بَخْسَ وَلَا شُطُوطَ .

وَبَخَسَ الْمِيزَانَ : نَقَصَهُ . وَتَبَاخَسَ الْقَوْمُ : تَغَابَنُوا . وَرُوِيَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ فِي حَدِيثٍ : أَنَّهُ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يُسْتَحَلُّ فِيهِ الرِّبَا بِالْبَيْعِ ، وَالْخَمْرُ بِالنَّبِيذِ ، وَالْبَخْسُ بِالزَّكَاةِ ; أَرَادَ بِالْبَخْسِ مَا يَأْخُذُهُ الْوُلَاةُ بِاسْمِ الْعُشْرِ ، يَتَأَوَّلُونَ فِيهِ أَنَّهُ الزَّكَاةُ وَالصَّدَقَاتُ .

وَالْبَخْسُ : فَقْءُ الْعَيْنِ بِالْإِصْبَعِ وَغَيْرِهَا ، وَبَخَسَ عَيْنَهُ يَبْخَسُهَا بَخْسًا : فَقَأَهَا ، لُغَةٌ فِي بَخَصَهَا ، وَالصَّادُ أَعْلَى . قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : يُقَالُ : بَخَصْتُ عَيْنَهُ ، بِالصَّادِّ ، وَلَا تَقُلْ : بَخَسْتُهَا إِنَّمَا الْبَخْسُ نُقْصَانُ الْحَقِّ . وَالْبَخْسُ : أَرْضٌ تُنْبِتُ بِغَيْرِ سَقْيٍ ، وَالْجَمْعُ بُخُوسٌ .

وَالْبَخْسُ مِنَ الزَّرْعِ : مَا لَمْ يُسْقَ بِمَاءٍ عِدٍّ إِنَّمَا سَقَاهُ مَاءُ السَّمَاءِ ; قَالَ أَبُو مَالِكٍ : قَالَ رَجُلٌ مِنْ كِنْدَةَ يُقَالُ لَهُ الْعُذَافَةُ وَقَدْ رَأَيْتُهُ :

قَالَ : الْبَخْسُ الَّذِي يُزْرَعُ بِمَاءِ السَّمَاءِ ، تَشْرِيقًا أَيْ صُفِّرَ شَيْئًا يَسِيرًا . وَالْأَبَاخِسُ : الْأَصَابِعُ . قَالَ الْكُمَيْتُ : وَإِنَّهُ لِشَدِيدُ الْأَبَاخِسِ ، وَهِيَ لَحْمُ الْعَصَبِ ، وَقِيلَ : الْأَبَاخِسُ مَا بَيْنَ الْأَصَابِعِ وَأُصُولِهَا .

وَالْبَخِيسُ مِنْ ذِي الْخُفِّ : اللَّحْمُ الدَّاخِلُ فِي خُفِّهِ . وَالْبَخِيسُ : نِيَاطُ الْقَلْبِ . وَيُقَالُ : بَخَّسَ الْمُخُّ تَبْخِيسًا أَيْ نَقَصَ وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا فِي السُّلَامَى وَالْعَيْنِ ، وَهُوَ آخِرُ مَا يَبْقَى .

وَقَالَ الْأُمَوِيُّ : إِذَا دَخَلَ فِي السُّلَامَى وَالْعَيْنِ فَذَهَبَ وَهُوَ آخِرُ مَا يَبْقَى .