[ بخص ] بخص : الْبَخْصُ : مَصْدَرُ بَخَصَ عَيْنَهُ يَبْخَصُهَا بَخْصًا أَغَارَهَا ; قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : هَذَا كَلَامُ الْعَرَبِ ، وَالسِّينُ لُغَةٌ . وَالْبَخَصُ : سُقُوطُ بَاطِنِ الْحُجَّاجِ عَلَى الْعَيْنِ . وَالْبَخْصَةُ : شَحْمَةُ الْعَيْنِ مِنْ أَعْلَى وَأَسْفَلَ .

التَّهْذِيبُ : وَالْبَخْصُ فِي الْعَيْنِ لَحْمٌ عِنْدَ الْجَفْنِ الْأَسْفَلِ كَاللَّخَصِ عِنْدَ الْجَفْنِ الْأَعْلَى . وَفِي حَدِيثِ الْقُرَظِيِّ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾﴿اللَّهُ الصَّمَدُ ﴾، لَوْ سُكِتَ عَنْهَا لَتَبَخَّصَ لَهَا رِجَالٌ فَقَالُوا : مَا صَمَدٌ ؟ الْبَخَصُ ، بِتَحْرِيكِ الْخَاءِ : لَحْمٌ تَحْتَ الْجَفْنِ الْأَسْفَلِ يَظْهَرُ عِنْدَ تَحْدِيقِ النَّاظِرِ إِذَا أَنْكَرَ شَيْئًا وَتَعَجَّبَ مِنْهُ ، يَعْنِي لَوْلَا أَنَّ الْبَيَانَ اقْتَرَنَ فِي السُّورَةِ بِهَذَا الِاسْمِ لَتَحَيَّرُوا فِيهِ حَتَّى تَنْقَلِبَ أَبْصَارُهُمْ . غَيْرُهُ : الْبَخَصُ لَحْمٌ نَاتِئٌ فَوْقَ الْعَيْنَيْنِ أَوْ تَحْتَهُمَا كَهَيْئَةِ النَّفْخَةِ ، تَقُولُ مِنْهُ : بَخِصَ الرَّجُلُ ، بِالْكَسْرِ ، فَهُوَ أَبْخَصُ إِذَا نَتَأَ ذَلِكَ مِنْهُ .

وَبَخَصْتُ عَيْنَهُ أَبْخَصُهَا بَخْصًا إِذَا قَلَعْتَهَا مَعَ شَحْمَتِهَا . قَالَ يَعْقُوبُ : ج٢ / ص٣٠وَلَا تَقُلْ : بَخَسْتُ . وَرَوَى الْأَصْمَعِيُّ : بَخَصَ عَيْنَهُ وَبَخَزَهَا وَبَخَسَهَا ، كُلُّهُ بِمَعْنَى فَقَأَهَا .

وَالْبَخَصُ ، بِالتَّحْرِيكِ : لَحْمُ الْقَدَمِ وَلَحْمُ فِرْسِنِ الْبَعِيرِ وَلَحْمُ أُصُولِ الْأَصَابِعِ مِمَّا يَلِي الرَّاحَةَ ، الْوَاحِدَةُ بَخَصَةٌ . قَالَ أَبُو زَيْدٍ : الْوَجَى فِي عَظْمِ السَّاقَيْنِ وَبَخَصِ الْفَرَاسِنِ ; وَالْوَجَى قِيلَ : الْحَفَا . وَفِي صِفَتِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ كَانَ مَبْخُوصَ الْعَقِبَيْنِ أَيْ قَلِيلَ لَحْمِهِمَا .

قَالَ الْهَرَوِيُّ : وَإِنَّ رُوِيَ بِالنُّونِ وَالْحَاءِ وَالضَّادِ ، فَهُوَ مِنَ النَّحْضِ اللَّحْمِ . يُقَالُ : نَحَضْتُ الْعَظْمَ إِذَا أَخَذْتُ عَنْهُ لَحْمَهُ . ابْنُ سِيدَهْ : وَالْبَخَصَةُ لَحْمُ الْكَفِّ وَالْقَدَمِ ، وَقِيلَ : هِيَ لَحْمُ بَاطِنِ الْقَدَمِ ، وَقِيلَ : هِيَ مَا وَلِيَ الْأَرْضَ مِنْ تَحْتِ أَصَابِعِ الرِّجْلَيْنِ وَتَحْتِ مُنَاسِمِ الْبَعِيرِ وَالنَّعَامِ ، وَالْجَمْعُ بَخَصَاتٌ وَبَخَصٌ ; قَالَ : وَرُبَّمَا أَصَابَ النَّاقَةَ دَاءٌ فِي بَخَصِهَا ، فَهِيَ مَبْخُوصَةٌ تَظْلَعُ مِنْ ذَلِكَ .

وَالْبَخَصُ : لَحْمُ الذِّرَاعَيْنِ . وَنَاقَةٌ مَبْخُوصَةٌ : تَشْتَكِي بَخَصَتَهَا . وَبَخَصُ الْيَدِ : لَحْمُ أُصُولِ الْأَصَابِعِ مِمَّا يَلِي الرَّاحَةَ .

وَالْبَخَصَةُ : لَحْمُ أَسْفَلِ خُفِّ الْبَعِيرِ ، وَالْأَظَلُّ : مَا تَحْتَ الْمَنَاسِمِ . الْمُبَرِّدُ : الْبَخَصُ اللَّحْمُ الَّذِي يَرْكَبُ الْقَدَمَ ، قَالَ : وَهُوَ قَوْلُ الْأَصْمَعِيِّ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : هُوَ لَحْمٌ يُخَالِطُهُ بَيَاضٌ مِنْ فَسَادٍ يَحُلُّ فِيهِ ; وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ اللَّحْمُ خَالَطَهُ الْفَسَادُ قَوْلُ أَبِي شُرَاعَةَ مِنْ بَنِي قَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ :