[ بدد ] بدد : التَّبْدِيدُ : التَّفْرِيقُ ; يُقَالُ : شَمْلٌ مُبَدَّدٌ . وَبَدَّدَ الشَّيْءَ فَتَبَدَّدَ : فَرَّقَهُ فَتَفَرَّقَ . وَتَبَدَّدَ الْقَوْمُ إِذَا تَفَرَّقُوا .

وَتَبَدَّدَ الشَّيْءُ : تَفَرَّقَ . وَبَدَّهَ يَبُدُّهُ بَدًّا : فَرَّقَهُ . وَجَاءَتِ الْخَيْلُ بَدَادِ أَيْ مُتَفَرِّقَةً مُتَبَدِّدَةً ; قَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَكَانَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنِ بْنِ حُذَيْفَةَ أَغَارَ عَلَى سَرْحِ الْمَدِينَةِ فَرَكِبَ فِي طَلَبِهِ نَاسٌ مِنَ الْأَنْصَارِ ، مِنْهُمْ أَبُو قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ وَالْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ الْكِنْدِيُّ حَلِيفُ بَنِي زُهْرَةَ ، فَرَدُّوا السَّرْحَ ، وَقُتِلَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ يُقَالُ لَهُ : الْحَكَمُ بْنُ أُمِّ قِرْفَةَ جَدُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعَدَةَ ; فَقَالَ حَسَّانُ :

أَيْ مُتَبَدِّدِينَ .

وَذَهَبَ الْقَوْمُ بَدَادِ بَدَادِ أَيْ وَاحِدًا وَاحِدًا ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ لِأَنَّهُ مَعْدُولٌ عَنِ الْمَصْدَرِ ، وَهُوَ الْبَدَدُ . قَالَ عَوْفُ بْنُ الْخَرِعِ التَّيْمِيُّ ، وَاسْمُ الْخَرِعِ عَطِيَّةُ ، يُخَاطِبُ لَقِيطَ بْنِ زُرَارَةَ وَكَانَ بَنُو عَامِرٍ أَسَرُوا مَعْبَدًا أَخَا لَقِيطٍ وَطَلَبُوا مِنْهُ الْفِدَاءَ بِأَلْفِ بَعِيرٍ ، فَأَبَى لَقِيطٌ أَنْ يَفْدِيَهُ وَكَانَ لَقِيطٌ قَدْ هَجَا تَيْمًا وَعَدِيًّا ; فَقَالَ عَوْفُ بْنُ عَطِيَّةَ التَّيْمِيُّ يُعَيِّرُهُ بِمَوْتِ أَخِيهِ مَعْبَدٍ فِي الْأَسْرِ :

وَتَفَرَّقَ الْقَوْمُ بَدَادِ أَيْ مُتَبَدِّدَةً ; وَأَنْشَدَ أَيْضًا : فَشُلُّوا بِالرِّمَاحِ بَدَادِ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَإِنَّمَا بُنِيَ لِلْعَدْلِ وَالتَّأْنِيثِ وَالصِّفَةِ فَلَمَّا مُنِعَ بِعِلَّتَيْنِ مِنَ الصَّرْفِ بُنِيَ بِثَلَاثٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ بَعْدَ الْمَنْعِ مِنَ الصَّرْفِ إِلَّا مَنْعَ الْإِعْرَابِ ; وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ : جَاءَتِ الْخَيْلُ بَدَادِ بَدَادِ يَا هَذَا ، وَبَدَادَ بَدَادَ ، وَبَدَدَ بَدَدَ كَخَمْسَةَ عَشَرَ ، وَبَدَدًا بَدَدًا عَلَى الْمَصْدَرِ ، وَتَفَرَّقُوا بَدَدًا .

وَفِي الدُّعَاءِ : اللَّهُمَّ أحْصِهِمْ عَدَدًا وَاقْتُلْهُمْ بَدَدًا ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : يُرْوَى بِكَسْرِ الْبَاءِ ، جَمْعُ بِدَّةٍ وَهِيَ الْحِصَّةُ وَالنَّصِيبُ ، أَيِ اقْتُلْهُمْ حِصَصًا مُقَسَّمَةً لِكُلِّ وَاحِدٍ حِصَّتُهُ وَنَصِيبُهُ ، وَيُرْوَى بِالْفَتْحِ ، أَيْ مُتَفَرِّقِينَ فِي الْقَتْلِ وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ مِنَ التَّبْدِيدِ . وَفِي حَدِيثِ خَالِدِ بْنِ سِنَانٍ : أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى النَّارِ وَعَلَيْهِ مِدْرَعَةُ صُوفٍ فَجَعَلَ يُفَرِّقُهَا بِعَصَاهُ وَيَقُولُ : بَدًّا بَدًّا أَيْ تَبَدَّدِي وَتَفَرَّقِي ; يُقَالُ : بَدَدْتُ بَدًّا وَبَدَّدْتُ تَبْدِيدًا ; وَهَذَا خَالِدٌ هُوَ الَّذِي قَالَ فِيهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَبِيٌّ ضَيَّعَهُ قَوْمُهُ . وَالْعَرَبُ تَقُولُ : لَوْ كَانَ الْبَدَادُ لَمَا أَطَاقُونَا ، الْبَدَادُ ، بِالْفَتْحِ : الْبِرَازُ ; يَقُولُ : لَوْ بَارَزُونَا ، رَجُلٌ لِرَجُلٍ ; قَالَ : فَإِذَا طَرَحُوا الْأَلِفَ وَاللَّامَ خَفَّضُوا فَقَالُوا : يَا قَوْمَ بَدَادِ بَدَادِ مَرَّتَيْنِ أَيْ لِيَأْخُذْ كُلُّ رَجُلٍ رَجُلًا .

وَقَدْ تَبَادَّ الْقَوْمُ يَتَبَادُّونَ إِذَا أَخَذُوا أَقْرَانَهُمْ . وَيُقَالُ أَيْضًا : لَقُوا قَوْمًا أَبْدَادَهُمْ وَلَقِيَهُمْ قَوْمٌ أَبْدَادُهُمْ أَيْ أَعْدَادُهُمْ لِكُلِّ رَجُلٍ رَجُلٌ . الْجَوْهَرِيُّ : قَوْلُهُمْ فِي الْحَرْبِ : يَا قَوْمُ بَدَادِ بَدَادِ أَيْ لِيَأْخُذَ كُلُّ رَجُلٍ قِرْنَهُ ، وَإِنَّمَا بُنِيَ هَذَا عَلَى الْكَسْرِ لِأَنَّهُ اسْمٌ لِفِعْلِ الْأَمْرِ وَهُوَ مَبْنِيٌّ ، وَيُقَالُ : إِنَّمَا كُسِرَ لِاجْتِمَاعِ السَّاكِنِينَ لِأَنَّهُ وَاقِعٌ مَوْقِعَ الْأَمْرِ .

وَالْبَدِيدَةُ : التَّفَرُّقُ ; وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :

فَسَّرَهُ فَقَالَ : يُبِدُّهُمْ يُفَرِّقُ الْقَوْلَ فِيهِمْ ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلَا أَعْرِفُ فِي الْكَلَامِ أَبْدَدْتَهُ فَرَّقْتَهُ . وَبَدَّ رِجْلَيْهِ فِي الْمِقْطَرَةِ : فَرَّقَهُمَا . وَكُلُّ مَنْ فَرَّجَ رِجْلَيْهِ ، فَقَدْ بَدَّهُمَا ; قَالَ : وَهَذَا الْبَيْتُ فِي التَّهْذِيبِ : وَذَهَبُوا عَبَادِيدَ يَبَادِيدَ وَأَبَادِيدَ أَيْ فِرَقًا مُتَبَدِّدِينَ .

الْفَرَّاءُ : طَيْرٌ أَبَادِيدُ وَيَبَادِيدُ أَيْ مُفْتَرَقٌ ; وَأَنْشَدَ :

وَيُقَالُ : لَقِيَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ فُلَانًا فَابْتَدَّاهُ بِالضَّرْبِ أَيْ أَخَذَاهُ مِنْ نَاحِيَتَيْهِ . وَالسَّبُعَانِ يَبْتَدَّانِ الرَّجُلَ إِذَا أَتَيَاهُ مِنْ جَانِبَيْهِ . وَالرَّضِيعَانِ التَّوْأَمَانِ يَبْتَدَّانِ أُمَّهُمَا : يَرْضَعُ هَذَا مِنْ ثَدْيٍ وَهَذَا مِنْ ثَدْيٍ .

وَيُقَالُ : لَوْ أَنَّهُمَا لَقِيَاهُ بِخَلَاءٍ فَابْتَدَّاهُ لَمَا أَطَاقَاهُ ; وَيُقَالُ : لَمَا أَطَاقَهُ أَحَدُهُمَا ، وَهِيَ الْمُبَادَّةُ ، وَلَا تَقُلْ : ابْتَدَّهَا ابْنُهَا وَلَكِنِ ابْتَدَّهَا ابْنَاهَا . وَيُقَالُ : إِنَّ رَضَاعَهَا لَا يَقَعُ مِنْهُمَا مَوْقِعًا فَأَبِدَّهُمَا تِلْكَ النَّعْجَةَ الْأُخْرَى ; فَيُقَالُ : قَدْ أَبْدَدْتُهُمَا . وَيُقَالُ فِي السَّخْلَتَيْنِ : إبِدَّهُمَا نَعْجَتَيْنِ أَيِ اجْعَلْ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا نَعْجَةً تُرْضِعُهُ إِذَا لَمْ تَكْفِهِمَا نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ ; وَفِي حَدِيثِ وَفَاةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَأَبَدَّ بَصَرَهُ إِلَى السِّوَاكِ أَيْ أَعْطَاهُ بُدَّتَهُ مِنَ النَّظَرِ أَيْ حَظَّهُ ; وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ : دَخَلْتُ عَلَى عُمَرَ وَهُوَ يُبُدُّنِي النَّظَرَ اسْتِعْجَالًا بِخَبَرِ مَا بَعَثَنِي إِلَيْهِ .

وَفِي حَدِيثِ عِكْرِمَةَ : فَتَبَدَّدُوهُ بَيْنَهُمْ أَيِ اقْتَسَمُوهُ حِصَصًا عَلَى السَّوَاءِ . وَالْبَدَدُ : تَبَاعُدُ مَا بَيْنَ الْفَخِذَيْنِ فِي النَّاسِ مِنْ كَثْرَةِ لَحْمِهِمَا ، وَفِي ذَوَاتِ الْأَرْبَعِ فِي الْيَدَيْنِ . وَيُقَالُ لِلْمُصَلِّي : أَبِدَّ ضَبْعَيْكَ ; وَإِبْدَادَهُمَا تَفْرِيجُهُمَا فِي السُّجُودِ ، وَيُقَالُ : ج٢ / ص٣٥أَبَدَّ يَدَهُ إِذَا مَدَّهَا ; الْجَوْهَرِيُّ : أَبَدَّ يَدَهُ إِلَى الْأَرْضِ مَدَّهَا ; وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ كَانَ يُبِدُّ ضَبْعَيْهِ فِي السُّجُودِ أَيْ يَمُدُّهُمَا وَيُجَافِيهِمَا .

ابْنُ السِّكِّيتِ : الْبَدَدُ فِي النَّاسِ تَبَاعُدُ مَا بَيْنَ الْفَخِذَيْنِ مِنْ كَثْرَةِ لَحْمِهِمَا ، تَقُولُ مِنْهُ : بَدِدْتَ يَا رَجُلُ ، بِالْكَسْرِ ، فَأَنْتَ أَبَدُّ ; وَبَقَرَةٌ بَدَّاءُ . وَالْأَبَدُّ : الرَّجُلُ الْعَظِيمُ الْخَلْقِ ; وَالْمَرْأَةُ بَدَّاءُ ; قَالَ أَبُو نُخَيْلَةَ السَّعْدِيُّ :

وَالطَّائِفُ : الْجُنُونُ . وَالزُّؤْدُ : الْفَزَعُ .

وَرَجُلٌ أَبَدُّ : مُتَبَاعِدُ الْيَدَيْنِ عَنِ الْجَنْبَيْنِ ; وَقِيلَ : بَعِيدُ مَا بَيْنَ الْفَخِذَيْنِ مَعَ كَثْرَةِ لَحْمٍ ; وَقِيلَ : عَرِيضُ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ ; وَقِيلَ : الْعَظِيمُ الْخَلْقِ مُتَبَاعِدٌ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ ، وَقَدْ بَدَّ يَبَدُّ بَدَدًا . وَالْبَدَّاءُ مِنَ النِّسَاءِ : الضَّخْمَةُ الْإِسْكَتَيْنِ الْمُتَبَاعِدَةُ الشَّفْرَيْنِ ; وَقِيلَ : الْبَدَّاءُ الْمَرْأَةُ الْكَثِيرَةُ لَحْمِ الْفَخِذَيْنِ ; قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : قِيلَ لِامْرَأَةٍ مِنَ الْعَرَبِ : عَلَامَ تَمْنَعِينَ زَوْجَكِ الْقِضَّةَ ؟ قَالَتْ : كَذَبَ وَاللَّهِ ! إِنِّي لَأُطَأْطِئُ لَهُ الْوِسَادَ وَأُرْخِي لَهُ الْبَادَّ ; تُرِيدُ أَنَّهَا لَا تَضُمُّ فَخِذَيْهَا ; وَقَالَ الشَّاعِرُ :

وَقِيلَ لِلْحَائِكِ : إَبَدُّ ; لِتَبَاعُدِ مَا بَيْنَ فَخِذَيْهِ ، وَالْحَائِكُ أَبَدُّ أَبَدًا . وَرَجُلٌ أَبَدُّ وَفِي فَخِذَيْهِ بَدَدٌ أَيْ طُولٌ مُفْرِطٌ .

قَالَ ابْنُ الْكَلْبِيِّ : كَانَ دُرَيْدُ بْنُ الصِّمَّةِ قَدْ بَرِصَ بَادَّاهُ مِنْ كَثْرَةِ رُكُوبِهِ الْخَيْلَ أَعْرَاءً ; وَبَادَّاهُ : مَا يَلِي السَّرْجَ مِنْ فَخِذَيْهِ ; وَقَالَ الْقُتَيْبِيُّ : يُقَالُ لِذَلِكَ الْمَوْضِعِ مِنَ الْفَرَسِ : بَادَّ . وَفَرَسٌ أَبَدُّ بَيِّنُ الْبَدَدُ أَيْ بَعِيدُ مَا بَيْنَ الْيَدَيْنِ ; وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي فِي يَدَيْهِ تَبَاعُدٌ عَنْ جَنْبَيْهِ ، وَهُوَ الْبَدَدُ . وَبَعِيرٌ أَبَدُّ : وَهُوَ الَّذِي فِي يَدَيْهِ فَتَلٌ ; وَقَالَ أَبُو مَالِكٍ : الْأَبَدُّ الْوَاسِعُ الصَّدْرِ .

وَالْأَبَدُّ الزَّنِيمُ : الْأَسَدُ ، وَصَفْوَه بِالْأَبَدِّ لِتَبَاعُدٍ فِي يَدَيْهِ ، وَبِالزَّنِيمِ لِانْفِرَادِهِ . وَكَتِفٌ بَدَّاءُ : عَرِيضَةٌ مُتَبَاعِدَةُ الْأَقْطَارِ . وَالْبَادَّانِ : بَاطِنَا الْفَخِذَيْنِ .

وَكُلُّ مَنْ فَرَّجَ بَيْنَ رِجْلَيْهِ ، فَقَدَّ بَدَّهُمَا ; وَمِنْهُ اشْتِقَاقُ بِدَادِ السَّرْجِ وَالْقَتَبِ ، بِكَسْرِ الْبَاءِ ، وَهَمَا بِدَادَانِ وَبَدِيدَانِ ، وَالْجَمْعُ بَدَائِدُ وَأَبِدَّةٌ ; تَقُولُ : بَدَّ قَتَبَه يَبُدُّهُ وَهُوَ أَنْ يَتَّخِذَ خَرِيطَتَيْنِ فَيَحْشُوهُمَا فَيَجْعَلُهُمَا تَحْتَ الْأَحْنَاءِ ; لِئَلَّا يُدْبِرَ الْخَشَبُ الْبَعِيرَ . وَالْبَدِيدَانِ : الْخُرْجَانِ . ابْنُ سِيدَهْ : الْبَادُّ بَاطِنُ الْفَخِذِ ; وَقِيلَ : الْبَادُّ مَا يَلِي السَّرْجَ مِنْ فَخِذِ الْفَارِسِ ; وَقِيلَ : هُوَ مَا بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ ; وَمِنْهُ قَوْلُ الدَّهْنَاءِ بِنْتِ مِسْحَلٍ : إِنِّي لَأُرْخِي لَهُ بَادِّي ; قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : سُمِّيَ بَادًّا لِأَنَّ السَّرْجَ بَدَّهُمَا أَيْ فَرَّقَهُمَا ، فَهُوَ عَلَى هَذَا فَاعِلٌ فِي مَعْنَى مَفْعُولٍ ، وَقَدْ يَكُونُ عَلَى النَّسَبِ ; وَقَدِ ابْتَدَّاهُ .

وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ : أَنَّهُ كَانَ حَسَنَ الْبَادِّ إِذَا رَكِبَ ; الْبَادُّ أَصْلُ الْفَخِذَ ; وَالْبَادَّانِ أَيْضًا مِنْ ظَهْرِ الْفَرَسِ : مَا وَقَعَ عَلَيْهِ فَخِذَا الرَّاكِبِ ، وَهُوَ مِنَ الْبَدَدِ تَبَاعُدُ مَا بَيْنَ الْفَخِذَيْنِ مِنْ كَثْرَةِ لَحْمِهِمَا . وَالْبِدَادَانِ لِلْقَتْبِ : كَالْكَرِّ لِلرَّحْلِ غَيْرَ أَنَّ الْبِدَادَيْنِ لَا يَظْهَرَانِ مِنْ قُدَّامِ الظَّلِفَةِ ، إِنَّمَا هُمَا مِنْ بَاطِنٍ ، وَالْبِدَادُ لِلسَّرْجِ : مِثْلُهُ لِلْقَتْبِ . وَالْبِدَادُ : بِطَانَةٌ تُحْشَى وَتُجْعَلُ تَحْتَ الْقَتْبِ وِقَايَةً لِلْبَعِيرِ أَن لا يُصِيبُ ظَهْرَهُ الْقَتْبُ ، وَمِنَ الشِّقِّ الْآخَرِ مِثْلُهُ ، وَهُمَا مُحِيطَانِ مَعَ الْقَتَبِ وَالْجَدَيَاتِ مِنَ الرَّحْلِ شَبِيهٌ بِالْمِصْدَعَةِ ، يُبَطَّنُ بِهِ أَعَالِي الظَّلِفَاتِ إِلَى وَسَطِ الْحِنْوِ ; قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : الْبِدَادَانِ فِي الْقَتْبِ شِبْهُ مُخْلَاتَيْنِ يُحْشَيَانِ وَيُشَدَّانِ بِالْخُيُوطِ إِلَى ظَلِفَاتِ الْقَتْبِ وَأَحْنَائِهِ ، وَيُقَالُ لَهَا : الْأَبِدَّةُ ، وَاحِدُهَا بِدٌّ وَالِاثْنَانِ بِدَّانِ ، فَإِذَا شُدَّتْ إِلَى الْقَتْبِ ، فَهِيَ مَعَ الْقَتْبِ حِدَاجَةٌ حِينَئِذٍ .

وَالْبِدَادُ : لِبْدٌ يُشَدُّ مَبْدُودًا عَلَى الدَّابَّةِ الدَّبِرَةِ . وَبَدَّ عَنْ دَبَرِهَا أَيْ شَقَّ ، وَبَدَّ صَاحِبَهُ عَنِ الشَّيْءِ : أَبْعَدَهُ وَكَفَّهُ . وَبَدَّ الشَّيْءَ يَبُدُّهُ بَدًّا : تَجَافَى بِهِ .

وَامْرَأَةٌ مُتَبَدِّدَةٌ : مَهْزُولَةٌ بَعِيدَةٌ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ . وَاسْتَبَدَّ فُلَانٌ بِكَذَا أَيِ انْفَرَدَ بِهِ ; وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ : كُنَّا نُرَى أَنْ لَنَا فِي هَذَا الْأَمْرِ حَقًّا فَاسْتَبْدَدْتُمْ عَلَيْنَا ; يُقَالُ : اسْتَبَدَّ بِالْأَمْرِ يَسْتَبِدُّ بِهِ اسْتِبْدَادًا إِذَا انْفَرَدَ بِهِ دُونَ غَيْرِهِ . وَاسْتَبَدَّ بِرَأْيِهِ : انْفَرَدَ بِهِ .

وَمَا لَكَ بِهَذَا بَدَدٌ وَلَا بِدَّةٌ وَلَا بَدَّةٌ أَيْ مَا لَكَ بِهِ طَاقَةٌ وَلَا يَدَانِ . وَلَا بُدَّ مِنْهُ أَيْ لَا مَحَالَةَ ، وَلَيْسَ لِهَذَا الْأَمْرِ بُدٌّ أَيْ لَا مَحَالَةَ . أَبُو عَمْرٍو : الْبُدُّ الْفِرَاقُ ، تَقُولُ : لَا بُدَّ الْيَوْمَ مِنْ قَضَاءِ حَاجَتِي أَيْ لَا فِرَاقَ مِنْهُ ; وَمِنْهُ قَوْلُ أُمِّ سَلَمَةَ : إِنَّ مَسَاكِينَ سَأَلُوهَا فَقَالَتْ : يَا جَارِيَةُ ، أَبِدِّيهُمْ تَمْرَةً تَمْرَةً أَيْ فَرِّقِي فِيهِمْ وَأَعْطِيهِمْ .

وَالْبِدَّةُ ، بِالْكَسْرِ : الْقُوَّةُ . وَالْبَدُّ وَالْبِدُّ وَالْبِدَّةُ ، بِالْكَسْرِ ، وَالْبُدَّةُ ، بِالضَّمِّ ، وَالْبِدَادُ : النَّصِيبُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ; الْأَخِيرَتَانِ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ; وَرَوَى بَيْتَ النَّمِرِ ابْنِ تَوْلَبٍ :

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَالْمَعْرُوفُ بُدْأَتَهَا ، وَجَمْعُ الْبُدَّةِ بُدَدٌ ، وَجَمْعُ الْبِدَادِ بُدُدٌ ; كُلُّ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . وَأَبَدَّ بَيْنَهُمُ الْعَطَاءَ وَأَبَدَّهُمْ إِيَّاهُ : أَعْطَى كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بُدَّتَهُ أَيْ نَصِيبَهُ عَلَى حِدَةٍ ، وَلَمْ يَجْمَعْ بَيْنَ اثْنَيْنِ يَكُونُ ذَلِكَ فِي الطَّعَامِ وَالْمَالِ وَكُلِّ شَيْءٍ ; قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ الْكِلَابَ وَالثَّوْرَ : قِيلَ : إِنَّهُ يَصِفُ صَيَّادًا فَرَّقَ سِهَامُهُ فِي حُمُرِ الْوَحْشِ ، وَقِيلَ : أَيْ أَعْطَى هَذَا مِنَ الطَّعْنِ مِثْلَ مَا أَعْطَى هَذَا حَتَّى عَمَّهُمْ .

أَبُو عُبَيْدٍ : الْإِبْدَادُ فِي الْهِبَةِ أَنْ تُعْطِيَ وَاحِدًا وَاحِدًا ، وَالْقِرَانُ أَنْ تُعْطِيَ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ . وَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ : إِنَّ لِي صِرْمَةً أُبِدُّ مِنْهَا وَأَقْرُنُ . الْأَصْمَعِيُّ : يُقَالُ : أَبِدَّ هَذَا الْجَزُورَ فِي الْحَيِّ ، فَأَعْطِ كُلَّ إِنْسَانٍ بُدَّتَهُ أَيْ نَصِيبَهُ ; وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْبُدَّةُ الْقِسْمُ ; وَأَنْشَدَ :

أَيْ أَطْعَمْتُهُ بَعْضَهَا أَيْ قِطْعَةً مِنْهَا .

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْبِدَادُ أَنْ يُبِدَّ الْمَالَ الْقَوْمَ فَيَقْسِمَ بَيْنَهُمْ ، وَقَدْ أَبْدَدْتُهُمُ الْمَالَ وَالطَّعَامَ ، وَالِاسْمُ الْبُدَّةُ وَالْبِدَادُ . وَالْبُدَدُ جَمْعُ الْبُدَّةِ ، وَالْبُدُدُ جَمْعُ الْبِدَادِ ; وَقَوْلُ عُمَرَ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ :

قِيلَ : مَعْنَاهُ أَمُقَسِّمٌ أَنْتَ سُؤَالَكَ عَلَى النَّاسِ وَاحِدًا وَاحِدًا حَتَّى تَعُمَّهُمْ ; وَقِيلَ : مَعْنَاهُ أَمُلْزِمٌ أَنْتَ سُؤَالَكَ النَّاسَ مِنْ قَوْلِكَ : مَا لَكَ مِنْهُ بُدٌّ . وَالْمُبَادَّةُ فِي السَّفَرِ : أَنْ يُخْرِجَ كُلُّ إِنْسَانٍ شَيْئًا مِنَ النَّفَقَةِ ثُمَّ يَجْمَعُ ج٢ / ص٣٦فَيُنْفِقُونَهُ بَيْنَهُمْ ، وَالِاسْمُ مِنْهُ الْبِدَادُ ، وَالْبَدَادُ لُغَةٌ ; قَالَ الْقُطَامِيُّ : وَيُرْوَى الْبِدَادُ ، بِالْكَسْرِ .

وَأَنَا أَبُدُّ بِكَ عَنْ ذَلِكَ الْأَمْرِ أَيْ أَدْفَعُهُ عَنْكَ . وَتَبَادَّ الْقَوْمُ : مَرُّوا اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ يَبُدُّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ . وَالْبَدُّ : التَّعَبُ .

وَبَدَّدَ الرَّجُلُ : أَعْيَا وَكَلَّ ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ; وَأَنْشَدَ :

وَبَيْنِي وَبَيْنَكَ بُدَّةٌ : أَيْ غَايَةٌ وَمُدَّةٌ . وَبَايَعَهُ بَدَدًا وَبَادَّهُ مُبَادَّةً : كِلَاهُمَا عَارَضَهُ بِالْبَيْعِ ; وَهُوَ مِنْ قَوْلِكَ : هَذَا بِدُّهُ وَبَدِيدُهُ أَيْ مِثْلُهُ . وَالْبُدُّ : الْعِوَضُ .

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْبِدَادُ وَالْعِدَادُ الْمُنَاهَدَةُ . وَبَدَّدَ : تَعِبَ . وَبَدَّدَ إِذَا أَخْرَجَ نَهْدَهُ .

وَالْبَدِيدُ : النَّظِيرُ ; يُقَالُ : مَا أَنْتَ بَبَدِيدٍ لِي فَتُكَلِّمَنِي . وَالْبِدَّانِ : الْمِثْلَانِ . وَيُقَالُ : أَضْعَفَ فُلَانٌ عَلَى فُلَانٍ بَدَّ الْحَصَى أَيْ زَادَ عَلَيْهِ عَدَدَ الْحَصَى ; وَمِنْهُ قَوْلُ الْكُمَيْتِ :

وَقَالَ ابْنُ الْخَطِيمِ : يُقَالُ : تَبَدَّدَ الْحِلَى صَدْرَ الْجَارِيَةِ إِذَا أَخَذَهُ كُلَّهُ .

وَيُقَالُ : بَدَّدَ فُلَانٌ تَبْدِيدًا إِذَا نَعَسَ وَهُوَ قَاعِدٌ لَا يَرْقُدُ . وَالْبَدِيدَةُ : الْمَفَازَةُ الْوَاسِعَةُ . وَالْبُدُّ : بَيْتٌ فِيهِ أَصْنَامٌ وَتَصَاوِيرُ ، وَهُوَ إِعْرَابُ بُتٍّ بِالْفَارِسِيَّةِ ; قَالَ :

وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : الْبُدُّ الصَّنَمُ نَفْسُهُ الَّذِي يُعْبَدُ ، لَا أَصْلُ لَهُ فِي اللُّغَةِ ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ ، وَالْجَمْعُ الْبِدَدَةُ .

وَفَلَاةٌ بَدِيدٌ : لَا أَحَدَ فِيهَا . وَالرَّجُلُ إِذَا رَأَى مَا يَسْتَنْكِرُهُ فَأَدَامَ النَّظَرَ إِلَيْهِ يُقَالُ : أَبَدَّهُ بَصَرَهُ . وَيُقَالُ : أَبَدَّ فُلَانٌ نَظَرَهُ إِذَا مَدَّهُ ، وَأَبْدَدْتُهُ بَصَرِي .

وَأَبْدَدْتُ يَدِي إِلَى الْأَرْضِ فَأَخَذْتُ مِنْهَا شَيْئًا أَيْ مَدَدْتُهَا . وَفِي حَدِيثِ يَوْمِ حُنَيْنَ : أَنَّ سَيِّدَنَا رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَبَدَّ يَدَهُ إِلَى الْأَرْضِ فَأَخَذَ قَبْضَةً أَيْ مَدَّهَا . وَبَدْبَدُ : مَوْضِعٌ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .