[ جدل ] جدل : الْجَدْلُ : شِدَّةُ الْفَتْلِ . وَجَدَلْتُ الْحَبْلَ أَجْدِلُهُ جَدْلًا إِذَا شَدَدْتَ فَتْلَهُ وَفَتَلْتَهُ فَتْلًا مُحْكَمًا ؛ وَمِنْهُ قِيلَ لِزِمَامِ النَّاقَةِ الْجَدِيلُ . ابْنُ سِيدَهْ : جَدَلَ الشَّيْءَ يَجْدُلُهُ وَيَجْدِلُهُ جَدْلًا أَحْكَمَ فَتْلَهُ ؛ وَمِنْهُ جَارِيَةٌ مَجْدُولَةُ الْخَلْقِ حَسَنَةُ الْجَدْلِ .

وَالْجَدِيلُ : الزِّمَامُ الْمَجْدُولُ مِنْ أَدْمٍ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ :

قَالَ : وَرُبَّمَا سُمِّيَ الْوِشَاحُ جَدِيلًا ؛ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَجْلَانَ النَّهْدِيُّ : ج٣ / ص٩٨وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِآخَرَ : وَالْجَدِيلُ : حَبْلٌ مَفْتُولٌ مِنْ أَدَمٍ أَوْ شَعْرٍ يَكُونُ فِي عُنُقِ الْبَعِيرِ أَوِ النَّاقَةِ ، وَالْجَمْعُ جُدُلٌ ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ . التَّهْذِيبُ : وَإِنَّهُ لَحَسَنُ الْأَدَمِ وَحَسَنُ الْجَدْلِ ، إِذَا كَانَ حَسَنَ أَسْرِ الْخَلْقِ . وَجُدُولُ الْإِنْسَانِ : قَصَبُ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ .

وَالْجَدْلُ وَالْجِدْلُ : كُلُّ عَظْمٍ مُوَفَّرٍ كَمَا هُوَ ، لَا يُكْسَرُ وَلَا يُخْلَطُ بِهِ غَيْرُهُ . وَالْجِدْلُ : الْعُضْوُ ، وَكُلُّ عُضْوٍ جِدْلٌ ، وَالْجَمْعُ أَجْدَالٌ وَجُدُولٌ ، وَقِيلَ : كُلُّ عَظْمٍ لَمْ يُكْسَرْ جَدْلٌ وَجِدْلٌ . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : الْعَقِيقَةُ تُقْطَعُ جُدُولًا لَا يُكْسَرُ لَهَا عَظْمٌ ؛ الْجُدُولُ : جَمْعُ جَدْلٍ وَجِدْلٍ - بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ - وَهُوَ الْعُضْوُ .

وَرَجُلٌ مَجْدُولٌ ؛ وَفِي التَّهْذِيبِ : مَجْدُولُ الْخَلْقِ ، لَطِيفُ الْقَصَبِ ، مُحْكَمُ الْفَتْلِ . وَالْمَجْدُولُ : الْقَضِيفُ لَا مِنْ هُزَالٍ . وَغُلَامٌ جَادِلٌ : مُشْتَدٌّ .

وَسَاقٌ مَجْدُولَةٌ وَجَدْلَاءُ : حَسَنَةُ الطَّيِّ ، وَسَاعِدٌ أَجْدَلُ كَذَلِكَ ؛ قَالَ الْجَعْدِيُّ :

وَجَدَلَ وَلَدُ النَّاقَةِ وَالظَّبْيَةِ يَجْدُلُ جُدُولًا : قَوِيَ وَتَبِعَ أُمَّهُ . وَالْجَادِلُ مِنَ الْإِبِلِ : فَوْقَ الرَّاشِحِ ، وَكَذَلِكَ مِنْ أَوْلَادِ الشَّاءِ ، وَهُوَ الَّذِي قَدْ قَوِيَ وَمَشَى مَعَ أُمِّهِ ، وَجَدَلَ الْغُلَامُ يَجْدُلُ جُدُولًا وَاجْتَدَلَ كَذَلِكَ . وَالْأَجْدَلُ : الصَّقْرُ ، صِفَةٌ غَالِبَةٌ ، وَأَصْلُهُ مِنَ الْجَدْلِ الَّذِي هُوَ الشِّدَّةُ ، وَهِيَ الْأَجَادِلُ ، كَسَّرُوهُ تَكْسِيرَ الْأَسْمَاءِ لِغَلَبَةِ الصِّفَةِ ، وَلِذَلِكَ جَعَلَهُ سِيبَوَيْهِ مِمَّا يَكُونُ صِفَةً فِي بَعْضِ الْكَلَامِ ، وَاسْمًا فِي بَعْضِ اللُّغَاتِ ، وَقَدْ يُقَالُ لِلْأَجْدَلِ : أَجْدَلِيٌّ ، وَنَظِيرُهُ عَجَمِيٌّ وَأَعْجَمِيٌّ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِشَاعِرٍ : اللَّيْثُ : إِذَا جَعَلْتَ الْأَجْدَلَ نَعْتًا قُلْتَ : صَقْرٌ أَجْدَلُ ، وَصُقُورٌ جُدْلٌ ، وَإِذَا تَرَكْتَهُ اسْمًا لِلصَّقْرِ قُلْتَ هَذَا الْأَجْدَلُ وَهِيَ الْأَجَادِلُ ؛ لِأَنَّ الْأَسْمَاءَ الَّتِي عَلَى أَفْعَلَ تُجْمَعُ عَلَى فُعْلٍ إِذَا نُعِتَ بِهَا ، فَإِذَا جَعَلْتَهَا أَسْمَاءً مَحْضَةً جُمِعَتْ عَلَى أَفَاعِلَ ، وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدٍ : أَبُو عُبَيْدٍ : الْأَجَادِلُ الصُّقُورُ ، فَإِذَا ارْتَفَعَ عَنْهُ فَهُوَ جَادِلٌ .

وَفِي حَدِيثِ مُطَرِّفٍ : يَهْوِي هُوِيَّ الْأَجَادِلِ ؛ هِيَ الصُّقُورُ ، وَاحِدُهَا أَجْدَلُ ، وَالْهَمْزَةُ فِيهِ زَائِدَةٌ . وَالْأَجْدَلُ : اسْمُ فَرَسِ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - عَلَى التَّشْبِيهِ بِمَا تَقَدَّمَ . وَجَدَالَةُ الْخَلْقِ : عَصْبُهُ وَطَيُّهُ ؛ وَرَجُلٌ مَجْدُولٌ وَامْرَأَةٌ مَجْدُولَةٌ .

وَالْجَدَالَةُ : الْأَرْضُ لِشِدَّتِهَا ، وَقِيلَ : هِيَ أَرْضٌ ذَاتُ رَمْلٍ دَقِيقٍ ؛ قَالَ الرَّاجِزُ :

وَالْجَدْلُ : الصَّرْعُ . وَجَدَلَهُ جَدْلًا وَجَدَّلَهُ فَانْجَدَلَ وَتَجَدَّلَ : صَرَعَهُ عَلَى الْجَدَالَةِ وَهُوَ مَجْدُولٌ ، وَقَدْ جَدَلْتُهُ جَدْلًا ، وَأَكْثَرُ مَا يُقَالُ جَدَّلْتُهُ تَجْدِيلًا ، وَقِيلَ لِلصَّرِيعِ مُجَدَّلٌ ؛ لِأَنَّهُ يُصْرَعُ عَلَى الْجَدَالَةِ . الْأَزْهَرِيُّ : الْكَلَامُ الْمُعْتَمَدُ : طَعَنَهُ فَجَدَّلَهُ .

وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : أَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ ، وَإِنَّ آدَمَ لَمُنْجَدِلٍ فِي طِينَتِهِ ؛ شَمِرٌ : الْمُنْجَدِلُ السَّاقِطُ ، وَالْمُجَدَّلُ الْمُلْقَى بِالْجَدَالَةِ ، وَهِيَ الْأَرْضُ ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ صَيَّادٍ : وَهُوَ مُنْجَدِلٌ فِي الشَّمْسِ ، وَحَدِيثُ عَلِيٍّ حِينَ وَقَفَ عَلَى طَلْحَةَ وَهُوَ قَتِيلٌ فَقَالَ : أَعْزِزْ عَلَيَّ أَبَا مُحَمَّدٍ أَنْ أَرَاكَ مُجَدَّلًا تَحْتَ نُجُومِ السَّمَاءِ أَيْ : مُلْقًى عَلَى الْأَرْضِ قَتِيلًا . وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ أَنَّهُ قَالَ لِصَعْصَعَةَ : مَا مَرَّ عَلَيْكَ جَدَّلْتَهُ أَيْ : رَمَيْتَهُ وَصَرَعْتَهُ ؛ وَقَالَ الْهُذَلِيُّ :

يُقَالُ : طَعَنَهُ فَجَدَلَهُ أَيْ : رَمَاهُ بِالْأَرْضِ فَانْجَدَلَ سَقَطَ . يُقَالُ : جَدَلْتُهُ - بِالتَّخْفِيفِ - وَجَدَّلْتُهُ - بِالتَّشْدِيدِ - وَهُوَ أَعَمُّ .

وَعَنَاقُ جَدْلَاءُ : فِي أُذُنِهَا قِصَرٌ . وَالْجَدَالَةُ : الْبَلْحَةُ إِذَا اخْضَرَّتْ وَاسْتَدَارَتْ ، وَالْجَمْعُ جَدَالٌ ؛ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْبَادِيَةِ وَنَسَبَهُ ابْنُ بَرِّيٍّ لِلْمُخَبَّلِ السَّعْدِيِّ :

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ : قَالَ لِي أَبُو الْوَفَاءِ الْأَعْرَابِيُّ جَدَالُهَا هَاهُنَا أَوْلَادُهَا ، وَإِنَّمَا هُوَ لِلْبَلَحِ فَاسْتَعَارَهُ . قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْجَدَالَةُ فَوْقَ الْبَلَحَةِ ، وَذَلِكَ إِذَا جَدَلَتْ نَوَاتُهَا أَيِ : اشْتَدَّتْ ، وَاشْتُقَّ جُدُولٌ وَلَدُ الظَّبْيَةِ مِنْ ذَلِكَ ؛ قَالَ : وَلَا أَدْرِي كَيْفَ قَالَ إِذَا جَدَلَتْ نَوَاتُهَا ؛ لِأَنَّ الْجَدَالَةَ لَا نَوَاةَ لَهَا ، وَقَالَ مَرَّةً : سُمِّيَتِ الْبُسْرَةُ جَدَالَةً ؛ لِأَنَّهَا تَشْتَدُّ نَوَاتُهَا وَتَسْتَتِمُّ قَبْلَ أَنْ تُزْهِيَ ، شُبِّهَتْ بِالْجَدَالَةِ وَهِيَ الْأَرْضُ .

الْأَصْمَعِيُّ : إِذَا اخْضَرَّ حَبُّ طَلْعِ النَّخِيلِ وَاسْتَدَارَ قَبْلَ أَنْ يَشْتَدَّ ، فَإِنَّ أَهْلَ نَجْدٍ يُسَمُّونَهُ الْجِدَالَ . وَجَدَلَ الْحَبُّ فِي السُّنْبُلِ يَجْدُلُ : وَقَعَ فِيهِ ؛ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَقِيلَ : قَوِيَ . وَالْمِجْدَلُ : الْقَصْرُ الْمُشْرِفُ لِوَثَاقَةِ بِنَائِهِ ، وَجَمْعُهُ مَجَادِلُ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ الْكُمَيْتِ :

وَالِاجْتِدَالُ : الْبُنْيَانُ ، وَأَصْلُ الْجَدْلِ الْفَتْلُ ؛ وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمِثْلُهُ لِأَبِي كَبِيرٍ : وَقَالَ الْأَعْشَى : وَدِرْعٌ جَدْلَاءُ وَمَجْدُولَةٌ : مُحْكَمَةُ النَّسْجِ .

قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الْجَدْلَاءُ وَالْمَجْدُولَةُ مِنَ الدُّرُوعِ نَحْوُ الْمَوْضُونَةِ ، وَهِيَ الْمَنْسُوجَةُ ؛ وَفِي الصِّحَاحِ : وَهِيَ الْمَحْكَمَةُ ؛ وَقَالَ الْحُطَيْئَةُ :

اللَّيْثُ : جَمْعُ الْجَدْلَاءِ جُدْلٌ . وَقَدْ جُدِلَتِ الدُّرُوعُ جَدْلًا إِذَا أُحْكِمَتْ . شَمِرٌ : سُمِّيَتِ الدُّرُوعُ جَدْلًا وَمَجْدُولَةً لِإِحْكَامِ حَلَقِهَا ، كَمَا يُقَالُ حَبْلٌ مَجْدُولٌ ؛ مَفْتُولٌ ، وَقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ : أَرَادَ حَلَقَ الدِّرْعِ الْمَجْدُولَةَ فَوَضَعَ الْمَصْدَرَ مَوْضِعَ الصِّفَةِ الْمَوْضُوعَةِ مَوْضِعَ الْمَوْصُوفِ .

وَالْجَدْلُ : أَنْ يُضْرَبَ عُرْضُ الْحَدِيدِ حَتَّى يُدَمْلَجَ ، وَهُوَ أَنْ تُضْرَبَ حُرُوفَهُ حَتَّى تَسْتَدِيرَ . وَأُذُنٌ جَدْلَاءُ : طَوِيلَةٌ لَيْسَتْ بِمُنْكَسِرَةٍ ، وَقِيلَ : هِيَ كَالصَّمْعَاءِ إِلَّا أَنَّهَا أَطْوَلُ ، وَقِيلَ : هِيَ الْوَسَطُ مِنَ الْآذَانِ . وَالْجِدْلُ وَالْجَدْلُ : ذَكَرُ الرَّجُلِ ، وَقَدْ جَدَلَ جُدُولًا فَهُوَ جَدِلٌ وَجَدْلٌ عَرْدٌ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَأَرَى جَدِلًا عَلَى النَّسَبِ .

وَرَأَيْتُ جَدِيلَةَ رَأْيِهِ أَيْ : عَزِيمَتَهُ . وَالْجَدَلُ : اللَّدَدُ فِي الْخُصُومَةِ وَالْقُدْرَةُ عَلَيْهَا ، وَقَدْ جَادَلَهُ مُجَادَلَةً وَجِدَالًا . وَرَجُلٌ جَدِلٌ وَمِجْدَلٌ وَمِجْدَالٌ : شَدِيدُ الْجَدَلِ .

وَيُقَالُ : جَادَلْتُ الرَّجُلَ فَجَدَلْتُهُ جَدْلًا أَيْ : غَلَبْتُهُ . وَرَجُلٌ جَدِلٌ إِذَا كَانَ أَقْوَى فِي الْخِصَامِ . وَجَادَلَهُ أَيْ : خَاصَمَهُ ، مُجَادَلَةً وَجِدَالًا ، وَالِاسْمُ الْجَدَلُ ، وَهُوَ شِدَّةُ الْخُصُومَةِ .

وفِي الْحَدِيثِ : مَا أُوتِيَ الْجَدَلَ قَوْمٌ إِلَّا ضَلُّوا ؛ الْجَدَلُ : مُقَابَلَةُ الْحُجَّةِ بِالْحُجَّةِ ؛ وَالْمُجَادَلَةُ : الْمُنَاظَرَةُ وَالْمُخَاصَمَةُ ، وَالْمُرَادُ بِهِ فِي الْحَدِيثِ الْجَدَلُ عَلَى الْبَاطِلِ ، وَطَلَبُ الْمُغَالَبَةِ بِهِ ، لَا إِظْهَارَ الْحَقِّ ؛ فَإِنَّ ذَلِكَ مَحْمُودٌ لِقَوْلِهِ - عَزَّ وَجَلَّ - : ﴿وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾ . وَيُقَالُ : إِنَّهُ لَجَدِلٌ إِذَا كَانَ شَدِيدَ الْخِصَامِ ، وَإِنَّهُ لَمَجْدُولٌ ، وَقَدْ جَادَلَ . وَسُورَةُ الْمُجَادَلَةِ : سُورَةُ قَدْ سَمِعَ اللَّهُ لِقَوْلِهِ : ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ ﴾؛ وَهُمَا يَتَجَادَلَانِ فِي ذَلِكَ الْأَمْرِ .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ﴾قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : قَالُوا : مَعْنَاهُ لَا يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنْ يُجَادِلَ أَخَاهُ فَيُخْرِجَهُ إِلَى مَا لَا يَنْبَغِي . وَالْمَجْدَلُ : الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : أُرَاهُ ؛ لِأَنَّ الْغَالِبَ عَلَيْهِمْ إِذَا اجْتَمَعُوا أَنْ يَتَجَادَلُوا ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ :

وَالْجَدِيلَةُ : شَرِيجةُ الْحَمَامِ وَنَحْوُهَا ، وَيُقَالُ لِصَاحِبِ الْجَدِيلَةِ : جَدَّالٌ ، وَيُقَالُ : رَجُلٌ جَدَّالٌ بَدَّالٌ مَنْسُوبٌ إِلَى الْجَدِيلَةِ الَّتِي فِيهَا الْحَمَامُ . وَالْجَدَّالُ : الَّذِي يَحْصُرُ الْحَمَامَ فِي الْجَدِيلَةِ .

وَحَمَامٌ جَدَلِيٌّ : صَغِيرٌ ثَقِيلُ الطَّيَرَانِ لِصِغَرِهِ . وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ الَّذِي يَأْتِي بِالرَّأْيِ السَّخِيفِ . هَذَا رَأْيُ الْجَدَّالِينَ وَالْبَدَّالِينَ ، وَالْبَدَّالُ الَّذِي لَيْسَ لَهُ مَالٌ إِلَّا بِقَدْرِ مَا يَشْتَرِي بِهِ شَيْئًا ، فَإِذَا بَاعَهُ اشْتَرَى بِهِ بَدَلًا مِنْهُ فَسُمِّيَ بَدَّالًا .

وَالْجَدِيلَةُ : الْقَبِيلَةُ وَالنَّاحِيَةُ . وَجَدِيلَةُ الرَّجُلِ وَجَدْلَاؤُهُ : نَاحِيَتُهُ . وَالْقَوْمُ عَلَى جَدِيلَةِ أَمْرِهِمْ أَيْ : عَلَى حَالِهِمُ الْأَوَّلِ .

وَمَا زَالَ عَلَى جَدِيلَةٍ وَاحِدَةٍ أَيْ : عَلَى حَالٍ وَاحِدَةٍ وَطَرِيقَةٍ وَاحِدَةٍ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ ﴾؛ قَالَ الْفَرَّاءُ : الشَّاكِلَةُ النَّاحِيَةُ وَالطَّرِيقَةُ ، وَالْجَدِيلَةُ مَعْنَاهُ عَلَى جَدِيلَتِهِ أَيْ : طَرِيقَتِهِ وَنَاحِيَتِهِ ، قَالَ : وَسَمِعْتُ بَعْضَ الْعَرَبِ يَقُولُ : وَعَبْدُ الْمَلِكِ إِذْ ذَاكَ عَلَى جَدِيلَتِهِ ، وَابْنُ الزُّبَيْرِ عَلَى جَدِيلَتِهِ ، يُرِيدُ نَاحِيَتَهُ . وَيُقَالُ : فُلَانٌ عَلَى جَدِيلَتِهِ وَجَدْلَائِهِ كَقَوْلِكَ عَلَى نَاحِيَتِهِ .

قَالَ شَمِرٌ : مَا رَأَيْتُ تَصْحِيفًا أَشْبَهَ بِالصَّوَابِ مِمَّا قَرَأَ مَالِكُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ ﴾فَصَحَّفَ فَقَالَ عَلَى حَدٍّ يَلِيهِ ، وَإِنَّمَا هُوَ عَلَى جَدِيلَتِهِ أَيْ : نَاحِيَتِهِ ، وَهُوَ قَرِيبٌ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ . وَالْجَدِيلَةُ : الشَّاكِلَةُ . وَفي حَدِيثُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : كَتَبَ فِي الْعَبْدِ إِذَا غَزَا عَلَى جَدِيلَتِهِ لَا يَنْتَفِعُ مَوْلَاهُ بِشَيْءٍ مِنْ خِدْمَتِهِ فَأَسْهِمْ لَهُ ؛ الْجَدِيلَةُ : الْحَالَةُ الْأُولَى .

قَال : الْقَوْمُ عَلَى جَدِيلَةِ أَمْرِهِمْ أَيْ : عَلَى حَالَتِهِمُ الْأُولَى . وَرَكِبَ جَدِيلَةَ رَأْيِهِ أَيْ : عَزِيمَتَهُ ، أَرَادَ أَنَّهُ إِذَا غَزَا مُنْفَرِدًا عَنْ مَوْلَاهُ غَيْرَ مَشْغُولٍ بِخِدْمَتِهِ عَنِ الْغَزْوِ . وَالْجَدِيلَةُ : الرَّهْطُ ، وَهِيَ مِنْ أَدَمٍ ، كَانَتْ تُصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، يَأْتَزِرُ بِهَا الصِّبْيَانُ وَالنِّسَاءُ الْحُيَّضُ .

وَرَجُلٌ أَجْدَلُ الْمَنْكِبِ : فِيهِ تَطَأْطُؤٌ ، وَهُوَ خِلَافُ الْأَشْرَفِ مِنَ الْمَنَاكِبِ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : هَذَا خَطَأٌ وَالصَّوَابُ بِالْحَاءِ ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ ، قَالَ : وَكَذَلِكَ الطَّائِرُ ، قَالَ بَعْضُهُمْ : بِهِ سُمِّيَ الْأَجْدَلُ ، وَالصَّحِيحُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ كَلَامِ سِيبَوَيْهِ . ابْنُ سِيدَهْ : الْجَدِيلَةُ النَّاحِيَةُ وَالْقَبِيلَةُ . وَجَدِيلَةُ : بَطْنٌ مِنْ قَيْسٍ مِنْهُمْ فَهْمٌ وَعَدْوَانُ ، وَقِيلَ : جَدِيلَةٌ حَيٌّ مِنْ طَيِّئٍ ، وَهُوَ اسْمُ أُمِّهِمْ وَهِيَ جَدِيلَةُ بِنْتُ سُبَيْعِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حِمْيَرٍ ، إِلَيْهَا يُنْسَبُونَ ، وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهِمْ جَدَلِيٌّ مِثْلُ ثَقَفِيٍّ .

وَجَدِيلٌ : فَحْلٌ لِمَهْرَةَ بْنِ حَيْدَانَ ، فَأَمَّا قَوْلُهُمْ فِي الْإِبِلِ جَدَلِيَّةٌ فَقِيلَ : هِيَ مَنْسُوبَةٌ إِلَى هَذَا الْفَحْلِ ، وَقِيلَ : إِلَى جَدِيلَةِ طَيِّئ ، وَهُوَ الْقِيَاسُ ، وَيُنْسَبُ إِلَيْهِمْ فَيُقَالُ : جَدَلِيٌّ . اللَّيْثُ : وَجَدِيلَةُ أَسَدٍ قَبِيلَةٌ أُخْرَى . وَجَدِيلٌ وَشَدْقَمٌ : فَحْلَانِ مِنَ الْإِبِلِ كَانَا لِلنُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ .

وَالْجَدْوَلُ : النَّهْرُ الصَّغِيرُ ، وَحَكَى ابْنُ جِنِّيٍّ جِدْوَلٌ - بِكَسْرِ الْجِيمِ - عَلَى مِثَالِ خِرْوَعٍ . اللَّيْثُ : الْجَدْوَلُ نَهْرُ الْحَوْضِ وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنَ الْأَنْهَارِ الصِّغَارِ يُقَالُ لَهَا الْجَدَاوِلُ . وَفِي حَدِيثِ الْبَرَاءِ فِي قَوْلِهِ - عَزَّ وَجَلَّ - : ﴿قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا ﴾؛ قَالَ : جَدْوَلًا ، وَهُوَ النَّهْرُ الصَّغِيرُ .

وَالْجَدْوَلُ أَيْضًا : نَهْرٌ مَعْرُوفٌ .