[ حفر ] حفر : حَفَرَ الشَّيْءَ يَحْفِرُهُ حَفْرًا وَاحْتَفَرَهُ : نَقَّاهُ كَمَا تُحْفَرُ الْأَرْضُ بِالْحَدِيدَةِ ، وَاسْمُ الْمُحْتَفَرِ الْحُفْرَةُ . وَاسْتَحْفَرَ النَّهْرُ : حَانَ لَهُ أَنْ يُحْفَرَ . وَالْحَفِيرَةُ وَالْحَفَرُ وَالْحَفِيرُ .

الْبِئْرُ الْمُوَسَّعَةُ فَوْقَ قَدْرِهَا ، وَالْحَفَرُ ، بِالتَّحْرِيكِ : التُّرَابُ الْمُخْرَجُ مِنَ الشَّيْءِ الْمَحْفُورِ ، وَهُوَ مِثْلُ الْهَدَمِ ، وَيُقَالُ : هُوَ الْمَكَانُ الَّذِي حُفِرَ ؛ وَقَالَ الشَّاعِرُ :

وَالْجَمْعُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ أَحْفَارٌ ، وَأَحَافِيرُ جَمْعُ الْجَمْعِ ؛ أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : وَقَدْ تَكُونُ الْأَحَافِيرُ جَمْعَ حَفِيرٍ كَقَطِيعٍ وَأَقَاطِيعَ . وَفِي الْأَحَادِيثِ : ذِكْرُ حَفَرِ أَبِي مُوسَى ، وَهُوَ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَالْفَاءِ ، وَهِيَ رَكَايَا احْتَفَرَهَا عَلَى جَادَّةِ الطَّرِيقِ مِنَ الْبَصْرَةِ إِلَى مَكَّةَ ، وَفِيهِ ذِكْرُ الْحَفِيرَةِ ، بِفَتْحِ الْحَاءِ وَكَسْرِ الْفَاءِ ، نَهْرٌ بِالْأُرْدُنِّ نَزَلَ عِنْدَهُ النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ ، وَأَمَّا بِضَمِّ الْحَاءِ وَفَتْحِ الْفَاءِ فَمَنْزِلٌ بَيْنَ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَمِلْكٍ يَسْلُكُهُ الْحَاجُّ . وَالْمِحْفَرُ وَالْمِحْفَرَةُ وَالْمِحْفَارُ : الْمِسْحَاةُ وَنَحْوُهَا مِمَّا يُحْتَفَرُ بِهِ ، وَرَكِيَّةٌ حَفِيرَةٌ ، وَحَفَرٌ بَدِيعٌ ، وَجَمْعُ الْحَفَرِ أَحْفَارٌ ؛ وَأَتَى يَرْبُوعًا مُقَصِّعًا أَوْ مُرَهِّطًا فَحَفَرَهُ وَحَفَرَ عَنْهُ وَاحْتَفَرَهُ .

الْأَزْهَرِيُّ : قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : يُقَالُ حَافِرٌ مُحَافِرَةٌ ، وَفُلَانٌ أَرْوَغُ مِنْ يَرْبُوعٍ مُحَافِرٍ ، وَذَلِكَ أَنْ يَحْفِرَ فِي لُغُزٍ مِنْ أَلْغَازِهِ فَيَذْهَبَ سُفْلًا وَيَحْفِرَ الْإِنْسَانُ حَتَّى يَعْيَا فَلَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ وَيُشْتَبَهُ عَلَيْهِ الْجُحْرُ ، فَلَا يَعْرِفُهُ مِنْ غَيْرِهِ فَيَدَعُهُ ، فَإِذَا فَعَلَ الْيَرْبُوعُ ذَلِكَ قِيلَ لِمَنْ يَطْلُبُهُ : دَعْهُ فَقَدْ حَافَرَ فَلَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ أَحَدٌ ؛ وَيُقَالُ : إِنَّهُ إِذَا حَافَرَ وَأَبَى أَنْ يَحْفِرَ التُّرَابَ وَلا يَنْبُثَهُ وَلا يُذَرِّي وَجْهَ جُحْرِهِ ، يُقَالُ : قَدْ جَثَا ، فَتَرَى ج٤ / ص١٦٣الْجُحْرَ مَمْلُوءًا تُرَابًا مُسْتَوِيًا مَعَ مَا سِوَاهُ إِذَا جَثَا ، وَيُسَمَّى ذَلِكَ الْجَاثِيَاءَ ، مَمْدُودًا ؛ يُقَالُ : مَا أَشَدَّ اشْتِبَاهَ جَاثِيَائِهِ . وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ : رَجُلٌ مُحَافِرٌ لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ ؛ وَأَنْشَدَ :

وَكَانَتْ سُورَةُ بَرَاءَةَ تُسَمَّى الْحَافِرَةَ ، وَذَلِكَ أَنَّهَا حَفَرَتْ عَنْ قُلُوبِ الْمُنَافِقِينَ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ لَمَّا فُرِضَ الْقِتَالُ تَبَيَّنَ الْمُنَافِقُ مِنْ غَيْرِهِ وَمَنْ يُوَالِي الْمُؤْمِنِينَ مِمَّنْ يُوَالِي أَعْدَاءَهُمْ . وَالْحَفْرُ وَالْحَفَرُ : سُلَاقٌ فِي أُصُولِ الْأَسْنَانِ ، وَقِيلَ : هِيَ صُفْرَةٌ تَعْلُو الْأَسْنَانَ .

الْأَزْهَرِيُّ : الْحَفْرُ وَالْحَفَرُ ، جَزْمٌ وَفَتْحٌ لُغَتَانِ ، وَهُوَ مَا يَلْزَقُ بِالْأَسْنَانِ مِنْ ظَاهِرٍ وَبَاطِنٍ ، نَقُولُ : حَفَرَتْ أَسْنَانُهُ تَحْفِرُ حَفْرًا . وَيُقَالُ : فِي أَسْنَانِهِ حَفْرٌ ، وَ بَنُو أَسَدٍ تَقُولُ : فِي أَسْنَانِهِ حَفَرٌ ، بِالتَّحْرِيكِ ؛ وَقَدْ حَفَرَتْ تَحْفِرُ حَفْرًا ، مَثَّالُ كَسَرَ يَكْسِرُ كَسْرًا : فَسَدَتْ أُصُولُهَا ؛ وَيُقَالُ أَيْضًا : حَفِرَتْ مِثَالَ تَعِبَ تَعَبًا ، قَالَ : وَهِيَ أَرْدَأُ اللُّغَتَيْنِ ؛ وَسُئِلَ شَمِرٌ عَنِ الْحَفَرِ فِي الْأَسْنَانِ فَقَالَ : هُوَ أَنْ يَحْفِرَ الْقَلَحُ أُصُولَ الْأَسْنَانِ بَيْنَ اللِّثَةِ وَأَصْلِ السِّنِّ مِنْ ظَاهِرٍ وَبَاطِنٍ ، يُلِحُّ عَلَى الْعَظْمِ حَتَّى يَنْقَشِرَ الْعَظْمُ إِنْ لَمْ يُدْرَكْ سَرِيعًا . وَيُقَالُ : أَخَذَ فَمَهُ حَفَرٌ وَحَفْرٌ .

وَيُقَالُ : أَصْبَحَ فَمُ فُلَانٍ مَحْفُورًا ، وَقَدْ حُفِرَ فُوهُ ، وَحَفَرَ يَحْفِرُ حَفْرًا ، وَحَفِرَ حَفَرًا فِيهِمَا . وَأَحْفَرَ الصَّبِيُّ : سَقَطَتْ لَهُ الثَّنِيَّتَانِ الْعُلْيَيَانِ وَالسُّفْلَيَانِ ، فَإِذَا سَقَطَتْ رَوَاضِعُهُ قِيلَ : حَفَرَتْ . وَأَحْفَرَ الْمُهْرُ لِلْإِثْنَاءِ وَالْإِرْبَاعِ وَالْقُرُوحِ : سَقَطَتْ ثَنَايَاهُ لِذَلِكَ .

وَأَفَرَّتِ الْإِبِلُ لِلْإِثْنَاءِ إِذَا ذَهَبَتْ رَوَاضِعُهَا وَطَلَعَ غَيْرُهَا . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ فِي كِتَابِ الْخَيْلِ : يُقَالُ أَحْفَرَ الْمُهْرُ إِحْفَارًا ، فَهُوَ مُحْفِرٌ ، قَالَ : وَإِحْفَارُهُ أَنْ تَتَحَرَّكَ الثَّنِيَّتَانِ السُّفْلَيَانِ وَالْعُلْيَيَانِ مِنْ رَوَاضِعِهِ ، فَإِذَا تَحَرَّكْنَ قَالُوا : قَدْ أَحْفَرَتْ ثَنَايَا رَوَاضِعِهِ فَسَقَطْنَ ؛ قَالَ : وَأَوَّلُ مَا يَحْفِرُ فِيمَا بَيْنَ ثَلَاثِينَ شَهْرًا أَدْنَى ذَلِكَ إِلَى ثَلَاثَةِ أَعْوَامٍ ثُمَّ يَسْقُطْنَ فَيَقَعُ عَلَيْهَا اسْمُ الْإِبْدَاءِ ، ثُمَّ تُبْدِي فَيَخْرُجُ لَهُ ثَنِيَّتَانِ سُفْلَيَانِ وَثَنِيَّتَانِ عُلْيَيَانِ مكَانَ ثَنَايَاهُ الرَّوَاضِعُ اللَّوَاتِي سَقَطْنَ بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَعْوَامٍ ، فَهُوَ مُبْدٍ ؛ قَالَ : ثُمَّ يُثْنِي فَلَا يَزَالُ ثَنِيًّا حَتَّى يَحْفِرَ إِحْفَارًا ، وَإِحْفَارُهُ أَنْ تُحَرَّكَ لَهُ الرَّبَاعِيَتَانِ السُّفْلَيَانِ وَالرَّبَاعِيَتَانِ الْعُلْيَيَانِ مِنْ رَوَاضِعِهِ ، وَإِذَا تَحَرَّكْنَ قِيلَ : قَدْ أَحْفَرَتْ رَبَاعِيَاتُ رَوَاضِعِهِ ، فَيَسْقُطْنَ أَوَّلَ مَا يُحْفِرْنَ فِي اسْتِيفَائِهِ أَرْبَعَةَ أَعْوَامٍ ثُمَّ يَقَعُ عَلَيْهَا اسْمُ الْإِبْدَاءِ ، ثُمَّ لَا يَزَالُ رَبَاعِيًّا حَتَّى يُحْفِرَ لِلْقُرُوحِ وَهُوَ أَنْ يَتَحَرَّكَ قَارِحَاهُ وَذَلِكَ إِذَا اسْتَوْفَى خَمْسَةَ أَعْوَامٍ ؛ ثُمَّ يَقَعُ عَلَيْهِ اسْمُ الْإِبْدَاءِ عَلَى مَا وَصَفْنَاهُ ثُمَّ هُوَ قَارِحٌ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : إِذَا اسْتَتَمَّ الْمُهْرُ سَنَتَيْنِ فَهُوَ جَذَغٌ ثُمَّ إِذَا اسْتَتَمَّ الثَّالِثَةَ فَهُوَ ثَنِيٌّ ، فَإِذَا أَثْنَى أَلْقَى رَوَاضِعَهُ فَيُقَالُ : أَثْنَى وَأَدْرَمَ لِلْإِثْنَاءِ ؛ ثُمَّ هُوَ رَبَاعٌ إِذَا اسْتَتَمَّ الرَّابِعَةَ مِنَ السِّنِينَ يُقَالُ : أَهْضَمَ لِلْإِرْبَاعِ ، وَإِذَا دَخَلَ فِي الْخَامِسَةِ فَهُوَ قَارِحٌ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَصَوَابُهُ إِذَا اسْتَتَمَّ الْخَامِسَةَ فَيَكُونُ مُوَافِقًا لِقَوْلِ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ : وَكَأَنَّهُ سَقَطَ شَيْءٌ .

وَأَحْفَرَ الْمُهْرُ لِلْإِثْنَاءِ وَالْإِرْبَاعِ وَالْقُرُوحِ إِذَا ذَهَبَتْ رَوَاضِعُهُ وَطَلَعَ غَيْرُهَا . وَالْتَقَى الْقَوْمُ فَاقْتَتَلُوا عِنْدَ الْحَافِرَةِ أَيْ عِنْدَ أَوَّلِ مَا الْتَقَوْا . وَالْعَرَبُ تَقُولُ : أَتَيْتُ فُلَانًا ثُمَّ رَجَعْتُ عَلَى حَافِرَتِي أَيْ طَرِيقِي الَّذِي أَصْعَدْتُ فِيهِ خَاصَّةً فَإِنْ رَجَعَ عَلَى غَيْرِهِ لَمْ يَقُلْ ذَلِكَ ؛ وَفِي التَّهْذِيبِ : أَيْ رَجَعْتُ مِنْ حَيْثُ جِئْتُ .

وَرَجَعَ عَلَى حَافِرَتِهِ أَيِ الطَّرِيقِ الَّذِي جَاءَ مِنْهُ . وَالْحَافِرَةُ : الْخِلْقَةُ الْأُولَى . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ ﴾أَيْ فِي أَوَّلِ أَمْرِنَا ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :

يَقُولُ : أَأَرْجِعُ إِلَى مَا كُنْتُ عَلَيْهِ فِي شَبَابِي وَأَمْرِي الْأَوَّلِ مِنَ الْغَزَلِ وَالصِّبَا بَعْدَمَا شِبْتُ وَصَلِعْتُ ؟ وَالْحَافِرَةُ : الْعَوْدَةُ فِي الشَّيْءِ حَتَّى يُرَدَّ آخِرُهُ عَلَى أَوَّلِهِ .

وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ لا يُتْرَكُ عَلَى حَالِهِ حَتَّى يُرَدَّ عَلَى حَافِرَتِهِ ؛ أَيْ عَلَى أَوَّلِ تَأْسِيسِهِ . وَفِي حَدِيثِ سُرَاقَةَ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ أَعْمَالَنَا الَّتِي نَعْمَلُ ؟ أَمُؤَاخَذُونَ بِهَا عِنْدَ الْحَافِرَةِ خَيْرٌ فَخَيْرٌ أَوْ شَرٌّ فَشَرٌّ أَوْ شَيْءٌ سَبَقَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ وَجَفَّتْ بِهِ الْأَقْلَامُ ؟ وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فِي الْحَافِرَةِ ﴾مَعْنَاهُ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ إِلَى أَمْرِنَا الْأَوَّلِ أَيِ الْحَيَاةِ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : فِي الْحَافِرَةِ ، أَيْ فِي الدُّنْيَا كَمَا كُنَّا ؛ وَقِيلَ مَعْنَى قَوْلِهِ ﴿أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ ﴾أَيْ فِي الْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَعْدَمَا نَمُوتُ .

وَقَالُوا فِي الْمَثَلِ : النَّقْدُ عِنْدَ الْحَافِرَةِ وَالْحَافِرِ أَيْ عِنْدِ أَوَّلِ كَلِمَةٍ ؛ وَفِي التَّهْذِيبِ : مَعْنَاهُ إِذَا قَالَ قَدْ بِعْتُكَ رَجَعْتَ عَلَيْهِ بِالثَّمَنِ وَهُمَا فِي الْمَعْنَى وَاحِدٌ ؛ قَالَ : وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ : النَّقْدُ عِنْدَ الْحَافِرِ يُرِيدُ حَافِرَ الْفَرَسِ ، وَكَأَنَّ هَذَا الْمَثَلَ جَرَى فِي الْخَيْلِ ، وَقِيلَ : الْحَافِرَةُ الْأَرْضُ الَّتِي تُحْفَرُ فِيهَا قُبُورُهُمْ فَسَمَّاهَا الْحَافِرَةَ ، وَالْمَعْنَى يُرِيدُ الْمَحْفُورَةَ كَمَا قَالَ : مَاءٌ دَافِقٌ يُرِيدُ : مَدْفُوقٌ ؛ وَرَوَى الْأَزْهَرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ أَنَّهُ قَالَ هَذِهِ كَلِمَةٌ كَانُوا يَتَكَلَّمُونَ بِهَا عِنْدَ السَّبْقِ ، قَالَ : وَالْحَافِرَةُ الْأَرْضُ الْمَحْفُورَةُ ، يُقَالُ أَوَّلُ مَا يَقَعُ حَافِرُ الْفَرَسِ عَلَى الْحَافِرَةِ فَقَدْ وَجَبَ النَّقْدُ يَعْنِي فِي الرِّهَانِ ؛ أَيْ كَمَا يَسْبِقُ فَيَقَعُ حَافِرُهُ ؛ يَقُولُ : هَاتِ النَّقْدَ ؛ وَقَالَ اللَّيْثُ : النَّقْدُ عِنْدَ الْحَافِرِ مَعْنَاهُ إِذَا اشْتَرَيْتَهُ فَلَنْ تَبْرَحَ حَتَّى تَنْقُدَ . وَفِي حَدِيثِ أُبَيٍّ قَالَ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنِ التَّوْبَةِ النَّصُوحِ ، قَالَ : هُوَ النَّدَمُ عَلَى الذَّنْبِ حِينَ يَفْرُطُ مِنْكَ وَتَسْتَغْفِرُ اللَّهَ بِنَدَامَتِكَ عِنْدَ الْحَافِرِ تَعُودُ إِلَيْهِ أَبَدًا ؛ قِيلَ : كَانُوا لِنَفَاسَةِ الْفَرَسِ عِنْدَهُمْ وَنَفَاسَتِهِمْ بِهَا لَا يَبِيعُونَهَا إِلَّا بِالنَّقْدِ ، فَقَالُوا : النَّقْدُ عِنْدَ الْحَافِرِ أَيْ عِنْدِ بَيْعِ ذَاتِ الْحَافِرِ وَصَيَّرُوهُ مَثَلًا ، وَمَنْ قَالَ عِنْدَ الْحَافِرَةِ فَإِنَّهُ لَمَّا جَعَلَ الْحَافِرَةَ فِي مَعْنَى الدَّابَّةِ نَفْسِهَا ، وَكَثُرَ اسْتِعْمَالُهُ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ الذَّاتِ ، أُلْحِقَتْ بِهِ عَلَامَةُ التَّأْنِيثِ إِشْعَارًا بِتَسْمِيَةِ الذَّاتِ بِهَا أَوْ هِيَ فَاعِلَةٌ مِنَ الْحَفْرِ ؛ لِأَنَّ الْفَرَسَ بِشِدَّةِ دَوْسِهَا تَحْفِرُ الْأَرْضَ ؛ قَالَ : هَذَا هُوَ الْأَصْلُ ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى اسْتُعْمِلَ فِي كُلِّ أَوَّلِيَّةٍ فَقِيلَ : رَجَعَ إِلَى حَافِرِهِ وَحَافِرَتِهِ ، وَفَعَلَ كَذَا عِنْدَ الْحَافِرَةِ وَالْحَافِرِ ، وَالْمَعْنَى يَتَخَيَّرُ النَّدَامَةَ وَالِاسْتِغْفَارَ عِنْدَ مُوَاقَعَةِ الذَّنْبِ مِنْ غَيْرِ تَأْخِيرٍ ؛ لِأَنَّ التَّأْخِيرَ مِنَ الْإِصْرَارِ ، وَالْبَاءُ فِي بِنَدَامَتِهِ بِمَعْنَى مَعَ أَوْ لِلِاسْتِعَانَةِ أَيْ تَطْلُبُ مَغْفِرَةَ اللَّهِ بِأَنْ تَنْدَمَ ، وَالْوَاوُ فِي وَتَسْتَغْفِرُ لِلْحَالِ أَوْ لِلْعَطْفِ عَلَى مَعْنَى النَّدَمِ . وَالْحَافِرُ مِنَ الدَّوَابِّ يَكُونُ لِلْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ : اسْمٌ كَالْكَاهِلِ وَالْغَارِبِ ، وَالْجَمْعُ حَوَافِرُ ؛ قَالَ :

أَرَادَ : خَصَفْنَ بِالْحَوَافِرِ آثَارَ الْمَطِيِّ يَعْنِي آثَارَ أَخْفَافِهِ فَحَذَفَ الْبَاءَ الْمُوَحَّدَةَ مِنَ الْحَوَافِرِ وَزَادَ أُخْرَى عِوَضًا مِنْهَا فِي آثَارِ الْمَطِيِّ ، هَذَا عَلَى قَوْلِ مَنْ لَمْ يَعْتَقِدِ الْقَلْبَ ، وَهُوَ أَمْثَلُ ، فَمَا وَجَدْتُ مَنْدُوحَةً عَنِ الْقَلْبِ لَمْ تَرْتَكِبْهُ ، وَمِنْ هُنَا قَالَ بَعْضُهُمْ : مَعْنَى قَوْلِهِمُ النَّقْدُ عِنْدَ الْحَافِرِ أَنَّ الْخَيْلَ كَانَتْ أَعَزَّ مَا يُبَاعُ فَكَانُوا لا يُبَارِحُونَ مَنِ اشْتَرَاهَا حَتَّى يَنْقُدَ الْبَائِعَ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَوِيٍّ .

وَيَقُولُونَ لِلْقَدَمِ حَافِرًا إِذَا أَرَادُوا تَقْبِيحَهَا ؛ قَالَ :

الْجَوْهَرِيُّ : الْحَافِرُ وَاحِدُ حَوَافِرِ الدَّابَّةِ وَقَدِ اسْتَعَارَهُ الشَّاعِرُ فِي الْقَدَمِ ؛ قَالَ جُبَيْهَا الْأَسَدِيُّ يَصِفُ ضَيْفًا طَارِقًا أَسْرَعَ إِلَيْهِ : وَمَعْنَى يَمْرِيهِ : يَسْتَخْرِجُ مَا عِنْدَهُ مِنَ الْجَرْيِ . وَالْحُفْرَةُ : وَاحِدَةُ الْحُفَرِ .

وَالْحُفْرَةُ : مَا يُحْفَرُ فِي الْأَرْضِ . وَالْحَفَرُ : اسْمُ الْمَكَانِ الَّذِي حُفِرَ كَخَنْدَقٍ أَوْ بِئْرٍ . وَالْحَفْرُ : الْهُزَالُ ؛ عَنْ كُرَاعٍ .

وَحَفَرَ الْغَرَزُ الْعَنْزَ يَحْفِرُهَا حَفْرًا : أَهْزَلَهَا . وَهَذَا غَيْثٌ لَا يَحْفِرُهُ أَحَدٌ أَيْ لَا يَعْلَمُ أَحَدٌ أَيْنَ أَقْصَاهُ ، وَالْحِفْرَى مِثَالُ الشِّعْرَى : نَبْتٌ ، وَقِيلَ : هُوَ شَجَرٌ يَنْبُتُ فِي الرَّمْلِ لَا يَزَالُ أَخْضَرَ ، وَهُوَ مِنْ نَبَاتِ الرَّبِيعِ ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الْحِفْرَى ذَاتُ وَرَقٍ وَشَوْكٍ صِغَارٍ لَا تَكُونُ إِلَّا فِي الْأَرْضِ الْغَلِيظَةِ وَلَهَا زَهْرَةٌ بَيْضَاءُ ، وَهِيَ تَكُونُ مِثْلَ جُثَّةِ الْحَمَامَةِ ؛ قَالَ أَبُو النَّجْمِ فِي وَصْفِهَا :

الْوَاحِدَةُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ حِفْرَاةٌ ، وَنَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ يُسَمُّونَ الْخَشَبَةَ ذَاتَ الْأَصَابِعِ الَّتِي يُذَرَّى بِهَا الْكُدْسُ الْمَدُوسُ وَيُنَقَّى بِهَا الْبُرُّ مِنَ التِّبْنِ : الْحِفْرَاةَ ، ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَحْفَرَ الرَّجُلُ إِذَا رَعَتْ إِبِلُهُ الْحِفْرَى ، وَهُوَ نَبْتٌ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَهُوَ مِنْ أَرْدَإِ الْمَرَاعِي . قَالَ : وَأَحْفَرَ إِذَا عَمِلَ بِالْحِفْرَاةِ ، وَهِيَ الرَّفْشُ الَّذِي يُذَرَّى بِهِ الْحِنْطَةُ وَهِيَ الْخَشَبَةُ الْمُصْمَتَةُ الرَّأْسِ ، فَأَمَّا الْمُفَرَّجُ فَهُوَ الْعَضْمُ ، بِالضَّادِ ، وَالْمِعْزَقَةُ ؛ قَالَ : وَالْمِعْزَقَةُ فِي غَيْرِ هَذَا : الْمَرُّ ؛ قَالَ : وَالرَّفْشُ فِي غَيْرِ هَذَا : الْأَكْلُ الْكَثِيرُ .

وَيُقَالُ : حَفَرْتُ ثَرَى فُلَانٍ إِذَا فَتَّشْتَ عَنْ أَمْرِهِ وَوَقَفْتَ عَلَيْهِ ، وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : حَفَرَ إِذَا جَامَعَ ، وَحَفِرَ إِذَا فَسَدَ : وَالْحَفِيرُ : الْقَبْرُ . وَحَفَرَهُ حَفْرًا : هَزَلَهُ ؛ يُقَالُ : مَا حَامِلٌ إِلَّا وَالْحَمْلُ يَحْفِرُهَا إِلَّا النَّاقَةَ فَإِنَّهَا تَسْمَنُ عَلَيْهِ . وَحُفْرَةٌ وَحُفَيْرَةٌ ، وَحُفَيْرٌ وَحَفَرٌ ، وَيُقَالَانِ بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ : مَوَاضِعُ ، وَكَذَلِكَ أَحْفَارٌ وَالْأَحْفَارُ قَالَ الْفَرَزْدَقُ :

وَقَالَ ابْنُ جِنِّيٍّ : أَرَادَ الْحَفَرَ وَكَاظِمَةَ فَجَمَعَهُمَا ضَرُورَةً .

الْأَزْهَرِيُّ : حَفْرٌ وَحَفِيرَةٌ اسْمَا مَوْضِعَيْنِ ذَكَرَهُمَا الشُّعَرَاءُ الْقُدَمَاءُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَالْأَحْفَارُ الْمَعْرُوفَةُ فِي بِلَادِ الْعَرَبِ ثَلَاثَةٌ : فَمِنْهَا حَفَرُ أَبِي مُوسَى ، وَهِيَ رَكَايَا احْتَفَرَهَا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ عَلَى جَادَّةِ الْبَصْرَةِ ، قَالَ : وَقَدْ نَزَلْتُ بِهَا وَاسْتَقَيْتُ مِنْ رَكَايَاهَا وَهِيَ مَا بَيْنَ مَاوِيَّةَ وَالْمَنْجَشَانِيَّاتِ ، وَرَكَايَا الْحَفَرِ مُسْتَوِيَةٌ بَعِيدَةُ الرِّشَاءِ عَذْبَةُ الْمَاءِ ؛ وَمِنْهَا حَفَرُ ضَبَّةَ ، وَهِيَ رَكَايَا بِنَاحِيَةِ الشَّوَاجِنِ بَعِيدَةُ الْقَعْرِ عَذْبَةُ الْمَاءِ ؛ وَمِنْهَا حَفَرُ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ تَمِيمٍ ، وَهِيَ بِحِذَاءِ الْعَرَمَةِ وَرَاءَ الدَّهْنَاءِ يُسْتَقَى مِنْهَا بِالسَّانِيَةِ عِنْدَ جَبَلٍ مِنْ جِبَالِ الدَّهْنَاءِ يُقَالُ لَهُ جَبَلُ الْحَاضِرِ .