[ خدد ] خدد : الْخَدُّ فِي الْوَجْهِ ، وَالْخَدَّانِ : جَانِبَا الْوَجْهِ ، وَهُمَا مَا جَاوَزَ مُؤَخَّرَ الْعَيْنِ إِلَى مُنْتَهَى الشِّدْقِ ; وَقِيلَ : الْخَدُّ مِنَ الْوَجْهِ مِنْ لَدُنِ الْمَحْجِرِ إِلَى اللَّحْيِ مِنَ الْجَانِبَيْنِ جَمِيعًا ، وَمِنْهُ اشْتُقَّ اسْمُ الْمِخَدَّةِ ، بِالْكَسْرِ ، وَهِيَ الْمِصْدَغَةُ ؛ لِأَنَّ الْخَدَّ يُوضَعُ عَلَيْهَا ، وَقِيلَ : الْخَدَّانِ اللَّذَانِ يَكْتَنِفَانِ الْأَنْفَ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ ; قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : هُوَ مُذَكَّرٌ لَا غَيْرُ ، وَالْجَمْعُ خُدُودٌ لَا يُكَسَّرُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ ; وَاسْتَعَارَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ الْخَدَّ لِلَّيْلِ فَقَالَ :
بَنَاتُ وَطَّاءٍ عَلَى خَدِّ اللَّيْلِ لِأُمِّ مَنْ لَمْ يَتَّخِذْهُنَّ الْوَيْلُ
يَعْنِي أَنَّهُنَّ يُذْلِلْنَ اللَّيْلَ وَيَمْلِكْنَهُ وَيَتَحَكَّمْنَ عَلَيْهِ ، حَتَّى كَأَنَّهُنَّ يَصْرَعْنَهُ ، فَيُذْلِلْنَ خَدَّهُ وَيَفْلِلْنَ حَدَّهُ . الْأَصْمَعِيُّ : الْخُدُودُ فِي الْغُبُطِ وَالْهَوَادِجِ جَوَانِبُ الدَّفَّتَيْنِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ ، وَهِيَ صَفَائِحُ خَشَبِهَا ، الْوَاحِدُ خَدٌّ . وَالْخَدُّ وَالْخُدَّةُ وَالْأُخْدُودُ : الْحُفْرَةُ تَحْفِرُهَا فِي الْأَرْضِ مُسْتَطِيلَةً .
وَالْخُدَّةُ ، بِالضَّمِّ : الْحُفْرَةُ ; قَالَ الْفَرَزْدَقُ :
وَبِهِنَّ نَدْفَعُ كَرْبَ كُلِّ مُثَوِّبِ وَتَرَى لَهَا خُدَدًا بِكُلِّ مَجَالِ
الْمُثَوِّبُ : الَّذِي يَدْعُو مُسْتَغِيثًا مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ . التَّهْذِيبُ : الْخَدُّ جَعْلُكَ أُخْدُودًا فِي الْأَرْضِ تَحْفِرُهُ مُسْتَطِيلًا ; يُقَالُ : خَدَّ خَدًّا ، وَالْجُمَعُ أَخَادِيدُ ; وَأَنْشَدَ :
رَكِبْنَ مِنْ فَلْجٍ طَرِيقًا ذَا قُحَمْ ضَاحِي الْأَخَادِيدِ إِذَا اللَّيْلُ ادْلَهَمْ
أَرَادَ بِالْأَخَادِيدِ شَرَكَ الطَّرِيقِ ، وَكَذَلِكَ أَخَادِيدُ السِّيَاطِ فِي الظَّهْرِ : مَا شَقَّتْ مِنْهُ . وَالْخَدُّ وَالْأُخْدُودُ : شَقَّانِ فِي الْأَرْضِ غَامِضَانِ مُسْتَطِيلَانِ ; قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : وَبِهِ فَسَّرَ أَبُو عُبَيْدٍ قَوْلَهُ تَعَالَى :
﴿قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ ﴾; وَكَانُوا قَوْمًا يَعْبُدُونَ صَنَمًا ، وَكَانَ مَعَهُمْ قَوْمٌ يَعْبُدُونَ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - وَيُوَحِّدُونَهُ ، وَيَكْتُمُونَ إِيمَانَهُمْ ، فَعَلِمُوا بِهِمْ ، فَخَدُّوا لَهُمْ أُخْدُودًا وَمَلَؤُوهُ نَارًا ، وَقَذَفُوا بِهِمْ فِي تِلْكَ النَّارِ ، فَتَقَحَّمُوهَا وَلَمْ يَرْتَدُّوا عَنْ دِينِهِمْ ثُبُوتًا عَلَى الْإِسْلَامِ ، وَيَقِينًا أَنَّهُمْ يَصِيرُونَ إِلَى الْجَنَّةِ ، فَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ أَنَّ آخِرَ مَنْ أُلْقِيَ فِي النَّارِ مِنْهُمُ امْرَأَةٌ مَعَهَا صَبِيٌّ رَضِيعٌ ، فَلَمَّا رَأَتِ النَّارَ صَدَّتْ بِوَجْهِهَا وَأَعْرَضَتْ فَقَالَ لَهَا : يَا أُمَّتَاهُ قِفِي وَلَا تُنَافِقِي ! وَقِيلَ : إِنَّهُ قَالَ لَهَا مَا هِيَ إِلَّا غُمَيْضَةٌ فَصَبَرَتْ ، فَأُلْقِيَتْ فِي النَّارِ ، فَكَانَ النَّبِيُّ
صلى الله عليه وسلم إِذَا ذَكَرَ أَصْحَابَ الْأُخْدُودِ تَعَوَّذَ بِاللَّهِ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ .
وَقِيلَ : كَانَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ خَدُّوا فِي الْأَرْضِ أَخَادِيدَ ، وَأَوْقَدُوا عَلَيْهَا النِّيرَانَ حَتَّى حَمِيَتْ ثُمَّ عَرَضُوا الْكُفْرَ عَلَى النَّاسِ ؛ فَمَنِ امْتَنَعَ أَلْقَوْهُ فِيهَا حَتَّى يَحْتَرِقَ . وَالْأُخْدُودُ : شَقٌّ فِي الْأَرْضِ مُسْتَطِيلٌ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَالْخَدُّ وَالْخُدَّةُ الْأُخْدُودُ ، وَقَدْ خَدَّهَا يَخُدُّهَا خَدًّا .
وَأَخَادِيدُ الْأَرْشِيَةِ فِي الْبِئْرِ : تَأْثِيرُ جَرِّهَا فِيهِ . وَخَدَّ السَّيْلَ فِي الْأَرْضِ إِذَا شَقَّهَا بِجَرْيِهِ . وَفِي حَدِيثِ ج٥ / ص٢٦مَسْرُوقٍ : أَنْهَارُ الْجَنَّةِ تَجْرِي فِي غَيْرِ أُخْدُودٍ أَيْ فِي غَيْرِ شَقٍّ فِي الْأَرْضِ .
وَالْخَدُّ : الْجَدْوَلُ ، وَالْجَمْعُ أَخِدَّةٌ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ وَالْكَثِيرُ خِدَادٌ وَخِدَّانٌ . وَالْمِخَدَّةُ : حَدِيدَةٌ تُخَدُّ بِهَا الْأَرْضُ أَيْ تُشَقُّ . وَخَدَّ الدَّمْعُ فِي خَدِّهِ : أَثَّرَ .
وَخَدَّ الْفَرَسُ الْأَرْضَ بِحَوَافِرِهِ : أَثَّرَ فِيهَا . وَأَخَادِيدُ السِّيَاطِ : آثَارُهَا . وَضَرْبَةٌ أُخْدُودٌ أَيْ خَدَّتْ فِي الْجِلْدِ .
وَخَدَّدَ لَحْمُهُ وَتَخَدَّدَ : هُزِلَ وَنَقْصٌ ; وَقِيلَ : التَّخَدُّدُ أَنْ يَضْطَرِبَ اللَّحْمُ مِنَ الْهُزَالِ وَالتَّخْدِيدُ مِنْ تَخْدِيدِ اللَّحْمِ إِذَا ضُمِّرَتِ الدَّوَابُّ ; قَالَ جَرِيرٌ يَصِفُ خَيْلًا هَزَلَتْ :
أَجْرَى قَلَائِدَهَا وَخَدَّدَ لَحْمَهَا أَنْ لَا يَذُقْنَ مَعَ الشَّكَائِمِ عُودَا
وَالْمُتَخَدِّدُ : الْمَهْزُولُ . رَجُلٌ مُتَخَدِّدٌ وَامْرَأَةٌ مُتَخَدِّدَةٌ : مَهْزُولٌ قَلِيلُ اللَّحْمِ . وَقَدْ خَدَّدَ لَحْمُهُ وَتَخَدَّدَ أَيْ تَشَنَّجَ .
وَامْرَأَةٌ مُتَخَدِّدَةٌ إِذَا نَقَصَ جِسْمُهَا وَهِيَ سَمِينَةٌ وَالْخَدُّ : الْجَمْعُ مِنَ النَّاسِ . وَمَضَى خَدٌّ مِنَ النَّاسِ أَيْ قَرْنٌ . وَرَأَيْتُ خَدًّا مِنَ النَّاسِ أَيْ طَبَقًا وَطَائِفَةً .
وَقَتَلَهُمْ خَدًّا فَخَدًّا أَيْ طَبَقَةً بَعْدَ طَبَقَةٍ ; قَالَ الْجَعْدِيُّ :
شَرَاحِيلُ ، إِذْ لَا يَمْنَعُونَ نِسَاءَهُمْ وَأَفْنَاهُمُ خَدًّا فَخَدًّا تَنَقُّلَا
وَيُقَالُ : تَخَدَّدَ الْقَوْمُ إِذَا صَارُوا فِرَقًا . وَخَدَدُ الطَّرِيقِ : شَرَكُهُ ، قَالَهُ أَبُو زَيْدٍ : وَالْمِخَدَّانِ : النَّابَانِ ; قَالَ :
بَيْنَ مِخَدَّيْ قَطِمٍ تَقَطَّمَا
وَإِذَا شَقَّ الْجَمَلُ بِنَابِهِ شَيْئًا قِيلَ : خَدَّهُ ; وَأَنْشَدَ :
قَدًّا بِخَدَّادٍ وَهَذًّا شَرْعَبَا
ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَخَدَّهُ فَخَدَّهُ إِذَا قَطَعَهُ ; وَأَنْشَدَ :
وَعَضُّ مَضَّاغٍ مُخِدٍّ مَعْذِمُهْ
أَيْ قَاطِعٌ . وَقَالَ : ضَرْبَةٌ أُخْدُودٌ شَدِيدَةٌ قَدْ خَدَّتْ فِيهِ .
وَالْخِدَادُ : مِيسَمٌ فِي الْخَدِّ وَالْبَعِيرُ مَخْدُودٌ . وَالْخُدْخُودُ : دُوَيْبَةٌ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْخَدُّ الطَّرِيقُ .
وَالدَّخُّ : الدُّخَانُ ، جَاءَ بِهِ بِفَتْحِ الدَّالِ .