[ خصا ] خصا : الْخُصْيُ وَالْخِصْيُ وَالْخُصْيَةُ وَالْخِصْيَةُ مِنْ أَعْضَاءِ التَّنَاسُلِ : وَاحِدَةُ الْخُصَى ، وَالتَّثْنِيَةُ خِصْيَتَانِ وَخُصْيَانِ وَخِصْيَانِ . قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : يُقَالُ : خُصْيَةٌ وَلَمْ أَسْمَعْهَا بِكَسْرِ الْخَاءِ ، وَسَمِعْتُ فِي التَّثْنِيَةِ خُصْيَانِ ، وَلَمْ يَقُولُوا لِلْوَاحِدِ : خُصْيٌ ، وَالْجَمْعُ خُصًى ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : قَدْ جَاءَ خُصْيٌ لِلْوَاحِدِ فِي قَوْلِ الرَّاجِزِ :

وَقَالَ آخَرُ : فَثَنَّاهُ وَأَفْرَدَهُ . وَخَصَى الْفَحْلَ خِصَاءً ، مَمْدُودٌ : سَلَّ خُصْيَيْهِ ، يَكُونُ فِي النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْغَنَمِ .

يُقَالُ : بَرِئَتْ إِلَيْكَ مِنَ الْخِصَاءِ ; قَالَ بِشْرٌ يَهْجُو رَجُلًا :

وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : الْخُصْيَتَانِ الْبَيْضَتَانِ ، وَالْخُصْيَانِ الْجِلْدَتَانِ اللَّتَانِ فِيهِمَا الْبَيْضَتَانِ ; وَيُنْشِدُ : أَرَادَ حَنْظَلَتَانِ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ ، وَمِثْلُهُ لِلْبُعَيْثِ : وَقَالَ آخَرُ : وَقَالَ آخَرُ : ج٥ / ص٨٥وَقَالَ آخَرُ : وَقَالَ آخَرُ : وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ ظَالِمٍ يَهْجُو النُّعْمَانَ : وَالْخُصْيَةُ الْبَيْضَةُ ; قَالَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْعَرَبِ : وَإِذَا ثَنَّيْتَ قُلْتَ : خُصْيَانِ لَمْ تُلْحَقْهُ التَّاءَ ، وَكَذَلِكَ الْأَلْيَةُ إِذَا ثَنَّيْتَ قُلْتَ : أَلْيَانِ لَمْ تُلْحِقْهُ التَّاءَ ، وَهُمَا نَادِرَانِ . قَالَ الْفَرَّاءُ : كُلُّ مَقْرُونَيْنِ لَا يَفْتَرِقَانِ فَلَكَ أَنْ تَحْذِفَ مِنْهُمَا هَاءَ التَّأْنِيثِ ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ : قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : قَدْ جَاءَ خُصْيَتَانِ وَأَلْيَتَانِ بِالتَّاءِ فِيهِمَا ; قَالَ يَزِيدُ بْنُ الصَّعِقِ : قَالَ النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ : وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : وَقَالَ أَبُو الْمُهَوِّسِ الْأَسَدِيُّ : وَقَالَ عَنْتَرَةُ فِي تَثْنِيَةِ الْأَلْيَةِ : التَّهْذِيبُ : وَالْخُصْيَةُ تُؤَنَّثُ إِذَا أُفْرِدَتْ ، فَإِذَا ثَنَّوْا ذَكَّرُوا ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ : الْخُصْيَتَانِ . قَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ : يُقَالُ : إِنَّهُ لِعَظِيمُ الْخُصْيَتَيْنِ وَالْخُصْيَيْنِ ؛ فَإِذَا أَفْرَدُوا قَالُوا : خُصْيَةٌ .

ابْنُ سِيدَهْ : رَجُلٌ خَصِيٌّ مَخْصِيٌّ . وَالْعَرَبُ تَقُولُ : خَصِيٌّ بَصِيٌّ إِتْبَاعٌ ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَالْجَمْعُ : خِصْيَةٌ وَخِصْيَانٌ ; قَالَ سِيبَوَيْهِ : شَبَّهُوهُ بِالِاسْمِ نَحْوَ ظَلِيمٍ وَظِلْمَانَ ، يَعْنِي أَنَّ فِعْلَانًا إِنَّمَا يَكُونُ بِالْغَالِبِ جَمْعَ فَعِيلٍ اسْمًا . وَمَوْضِعُ الْقَطْعِ مَخْصًى .

قَالَ اللَّيْثُ : الْخِصَاءُ أَنْ تُخْصَى الشَّاةُ وَالدَّابَّةُ خِصَاءً ؛ مَمْدُودٌ ؛ لِأَنَّهُ عَيْبٌ وَالْعُيُوبُ تَجِيءُ عَلَى فِعَالٍ ، مِثْلُ الْعِثَارِ وَالنِّفَارِ وَالْعِضَاضِ وَمَا أَشْبَهَهَا . وَفِي بَعْضِ الْأَخْبَارِ : الصَّوْمُ خِصَاءٌ ، وَبَعْضُهُمْ يَرْوِيهِ : وَجَاءٌ ، وَالْمَعْنَيَانِ مُتَقَارِبَانِ . وَرُوِيَ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نَسْمَعُكَ تَذْكُرُ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً أَكْثَرُ شَوْكًا مِنْهَا الطَّلْحُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللَّهَ يَجْعَلُ مَكَانَ كُلِّ شَوْكَةٍ مِثْلَ خُصْوَةِ التَّيْسِ الْمَلْبُودِ ، فِيهَا سَبْعُونَ لَوْنًا مِنَ الطَّعَامِ لَا يُشْبِهُ الْآخَرَ ) ; قَالَ شَمِرٌ : لَمْ نَسْمَعْ فِي وَاحِدَةٍ الْخُصَى إِلَّا خُصْيَةً بِالْيَاءِ ؛ لِأَنَّ أَصْلَهُ مِنَ الْيَاءِ ، وَالطَّلْحُ الْمَوْزُ .

وَالْخَصِي ، مُخَفَّفٌ : الَّذِي يَشْتَكِي خُصَاهُ . وَالْخَصِيُّ مِنَ الشِّعْرِ : مَا لَمْ يُتَغَزَّلْ فِيهِ . وَالْعَرَبُ تَقُولُ : كَانَ جَوَادًا فَخُصِيَ أَيْ : غَنِيَّا فَافْتَقَرَ ، وَكِلَاهُمَا عَلَى الْمَثَلِ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ فِي تَرْجَمَةِ حَلَقَ فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ :

قَالَ الشَّيْخُ : الشُّعَرَاءُ يَجْعَلُونَ الْهِجَاءَ وَالْغَلَبَةَ خِصَاءً ، كَأَنَّهُ خَرَجَ مِنَ الْفُحُولِ ; وَمِنْهُ قَوْلُ جَرِيرٍ :